Благородное сердце не может быть неверным.

Оноре де Бальзак.

Есть ли связь между понятиями «благородство» и «верность»? С точки зрения Оноре де Бальзака, люди, следующие нормам нравственности, не могут предать свои убеждения, идеалы, друзей и близких. Действительно ли настоящей верности не может быть без великодушия, бескорыстия, умения находиться рядом в самые тяжёлые минуты жизни, способности жертвовать собственными интересами ряди другого человека? Или и предатель может обладать чистыми помыслами, благородным сердцем? Прав ли великий писатель, утверждая, что нравственность предполагает преданность? Именно на этот вопрос я отвечу в сочинении-рассуждении.

Примеры того, что верность является критерием благородного человека, можно найти в произведениях русских и зарубежных авторов. А.С. Пушкин и А.Дюма, Ф.М.Достоевский и В.Скотт, Л.Н.Толстой и Д.Оруэлл - в романах этих и многих других писателей раскрывается тема взаимоотношения благородства и преданности. Пример истинных чувств показывает роман Джона Бойна «Мальчик в полосатой пижаме». Читая о том, как общаются австрийский и еврейский подростки, понимаешь, что отношения Бруно и Шмуэля строятся на общечеловеческих законах доброты, честности, взаимопомощи, отзывчивости. На наших глазах сын немецкого офицера и заключённый лагеря для военнопленных совершают «экспедиции», Бруно стремится подкормить друга, предлагает ему вместе попытаться отыскать пропавшего отца Шмуэля. Наблюдая за Бруно, убеждаешься в том, что у него есть и материальный достаток,и прислуга,готовая выполнить любое требование, и мама, папа, сестра, которые всегда рядом. В отличие от него еврейский мальчик живёт за колючей проволокой, не имеет даже дома, и единственное, чему завидует Бруно, - это «полосатая пижамка». Удивительно, но разница между мальчиками не влияет на их дружбу! Автор показывает, отношения, которые основываются на общечеловеческих законах. Одна из финальных сцен романа, в которой герои оказываются в газовой камере и, держась за руки, шагают навстречу смерти, показывает, что, как и утверждал Бальзак, благородные сердца не могут быть неверными.

Убедиться в верности слов Оноре де Бальзака помогла дружба главных героев повести В.Распутина «Уроки французского». Автор рассказывает о пятикласснике, который оказывается далеко от дома и испытывает все трудности послевоенного времени. Чувствуешь сострадание, читая о том, как голодный ребёнок зарабатывает на кружку молока и кусок хлеба игрой в «чику». Трудно себе представить, чем бы закончилась история подростка, если бы не Лидия Михайловна. Можно ли считать учителя французского человеком с благородным сердцем? Безусловно. Именно она пыталась неоднократно накормить главного героя, от имени матери отправляла посылку с продуктами. Игра в «пристенок» - это ещё один способ облегчить существование ребёнку, помочь выжить. Мне кажется, что именно так и должен поступать человек, живущий по правилам нравственности. Верность дружбе учительницы и ученика Лидия Михайловна доказала, когда ей пришлось принимать трудное решение. Лишаясь места работы, она защитила мальчика от гнева директора школы.Читая историю взаимоотношений героев Распутина, понимаешь, что от благородства человека зависит его способность хранить верность.

В своём сочинении я обратилась к героям, жившим в 20 веке. Справедливо ли сегодня утверждение Оноре де Бальзака о том, что благородное сердце не может предать? Безусловно, ведь человек, не имеющий добрых чувств и положительных качеств, не способен быть верным. Поэтому каждому из нас важно осознавать, насколько зависит истинная преданность от умения жить ради других, ставить интересы общества выше собственных.

В се мы почти ежедневно слышим какие-либо обидные слова, которые так или иначе, но задевают нас. Мы можем услышать колкое слово в очереди в супермаркете, на дороге в час пик или на работе. Самая тяжелая ситуация, когда оскорбления выливаются на нас в семье, самыми близкими людьми, при чем не важно - осознанно или неосознанно.

Поэтому так важно научиться правильно реагировать, чтобы не испортить себе нервы и не потерять своего достоинства, опускаясь до уровня обидчика.

Критические выпады настолько разнообразны, что не поддаются классификации. Тут и «легкие», повседневные уколы («ну наконец-то!»), и такие, когда от обиды темнеет в глазах («я вижу, ты занята тем, что у тебя лучше всего получается - опять жрёшь»).

Иногда слова выдают просто бесчувственность. Собравшись с духом, сын сообщил матери, что от него ушла жена, а в ответ услышал: «Долго же она собиралась».

Считается, что в семье мы можем спрятаться от мира. А на самом деле, родственники говорят друг другу такое, чего они никогда не сказали бы постороннему, зачастую добавляя в оправдание: «Ты ведь знаешь, я говорю это, потому что люблю тебя».

Одна женщина вспоминает, как однажды, когда ей было 12 лет, она стояла перед зеркалом и ее мать вдруг сказала: «Не переживай, дорогая. Если нос еще вырастет, можно будет сделать операцию». До этого дня девочке и в голову не приходило, что у нее не идеальный нос.

Особенно «хороши» завуалированные оскорбления, которые называют «конструктивной критикой», хотя они не имеют к ней никакого отношения. Их легко узнать по сопровождающим фразам, таким как «надеюсь, я могу говорить с тобой откровенно» или «я говорю это вам для вашей же пользы». Получается, что вы должны чуть ли не восхититься чистосердечием критикующего и оценить его заботу, в то время как вы с трудом приходите в себя после удара.

Защищаясь от оскорблений, легко оказаться в порочном круге ударов и контрударов. К счастью, есть способы отразить нападение обидчика, не уронив собственного достоинства.

Когда в следующий раз вы станете объектом критики, попробуйте воспользоваться этими советами.

1. Постарайтесь понять

Тот, кто критикует других, часто сам переполнен обидой. Если вы не можете понять, что на самом деле беспокоит оскорбившего вас человека, спросите его об этом. Помните: обида не всегда предназначена лично вам. Взгляните на ситуацию со стороны и поищите причину.

Официантка грубит вам не потому, что именно вы ей чем-то не понравились, - просто накануне ее бросил любимый. Водитель «подрезая» вас, не желает вам досадить - он торопится к больному ребенку. Пропустите его вперед, поддержите его.

Пытаясь понять тех, чьи слова вас больно задели, вы легче перенесете обиду.

2. Проанализируйте сказанное

В своей книге «Тонкое искусство словесной самозащиты» Сюзетт Хейден Элджин предлагает разложить обидевшее вас замечание на части и отвечать на невысказанный упрек, не строя из себя жертву . Например, услышав «если бы ты меня любила, ты бы похудела», можно ответить так: «И давно ты решил, что я тебя не люблю?»

3. Повернитесь лицом к обидчику

Противостоять оскорблениям непросто. Помогает, в частности, прямота. Снимите отрицательный заряд, например, таким вопросом: «Тебе зачем-то нужно меня обидеть?» или «Ты понимаешь, как могут быть восприняты подобные слова?»

Можно также попросить человека разъяснить смысл замечания: «Что вы имеете в виду?» или «Я хочу проверить, правильно ли я вас понял?» Как только ваш критик почувствует, что его игра разгадана, он оставит вас в покое. Ведь когда тебя поймали с поличным, это очень стыдно.

4. Прибегните к юмору

Моей приятельнице как-то пришлось услышать: «Это твоя новая юбка? По-моему, такой тканью оббивают стулья». Она не растерялась и ответила: «Что ж, присаживайся ко мне на колени».

Мать моей знакомой всю жизнь ревностно следила за чистотой в доме. Однажды она обнаружила у дочери паутину и спросила: «Это что такое?» «Я провожу научный эксперимент», - парировала дочь. Лучшее оружие против оскорбительной критики - смех. Остроумный ответ поможет вам справиться практически с любым обидчиком.

5. Придумайте условный знак

Одна женщина рассказала мне, что муж критиковал ее непременно на людях. Тогда она стала носить с собой маленькое полотенце и всякий раз, когда муж говорил ей что-то обидное, накрывала голову полотенцем. Ему было так стыдно, что он избавился от своей дурной привычки.

6. Не возражайте

Соглашайтесь со всем. Если жена говорит: «Мне кажется, ты поправился килограммов на десять, дорогой», отвечайте: «На двенадцать, если быть точным». Если она не отступает: «Ну и что ты будешь делать с лишним весом?» - попробуйте так: «Да ничего, наверное. Просто побуду какое-то время толстяком». Обидное замечание сильно настолько, насколько вы сами наделяете его силой. Соглашаясь с критикой, вы обезоруживаете критикующего.

7. Игнорируйте укол

Выслушайте замечание, скажите себе, что оно не по адресу, и забудьте. Умение прощать - одна из важнейших способностей, которые помогают нам жить и которые мы можем в себе развивать.

Если вы еще не вполне готовы простить, дайте понять говорящему, что его замечание услышано, но ответа не будет. В следующий раз, когда вам отпустят колкость, сотрите с рубашки воображаемое пятно. Когда тот, кто вас задел, спросит, что вы делаете, скажите: «Мне показалось, на меня что-то попало, но я, наверное, ошибся».

Когда обидчик знает, что вы тоже знаете, он становится гораздо осторожнее. Или притворитесь, будто вам неинтересно. Поморгайте, зевните и отвернитесь, как бы говоря: «Кого это волнует?» Люди не выносят, когда их считают скучными.

8. Прибавьте 10 процентов

Вам никогда не удастся полностью оградить себя от обидных реплик. Попробуйте воспринимать часть из них как естественные проявления раздражения, которые случаются у всех.

Большинство из нас старается не оскорблять других, но иногда мы допускаем ошибки. Так что защищайтесь, когда считаете это необходимым, но подумайте также над «правилом 10 процентов»:

В 10 процентах случаев оказывается, что купленная вами вещь в другом месте стоит дешевле.
- в 10 процентах случаев вещь, которую вы кому-то одолжили, возвращается к вам поврежденной.
- в 10 процентах случаев даже ваш лучший друг может сказать что-то не подумав и потом пожалеть о сказанном.

Другими словами, нарастите кожу потолще. Обычно легче всего предположить, что люди стараются поступать как можно лучше, и многие просто не осознают, как их поведение сказывается на других.

Постоянно держать оборону, доказывать свою правоту и контролировать ситуацию - слишком дорого обходится. Попробуйте прощать и в ответ вы получите гораздо меньше обид и неприятностей, чем эти пресловутые 10 процентов.

Для наших семей характерны внутренняя борьба за власть, отстаивание своих интересов, требование к другим членам семьи соответствовать именно вашей модели поведения. Это порождает постоянные обиды, упреки, претензии и в результате – отчуждение и одиночество внутри семьи. И надо понимать, что это , если не изменить свои собственные психологические установки.

У семьи есть свои законы. Христианство утверждает, что брак – это созидание. Два человека созидают друг друга, то есть поддерживают на этом сложном пути к единой цели. Люди ошибаются, когда считают, что семью можно создать просто потому, что человек нравится внешне или с ним интересно, хорошо в близких отношениях; потому, что хотят детей от него, или потому что партнер богат и т.п. Внешняя красота проходит, физическая привлекательность может исчезнуть, человек может перестать быть интересным, чувства – стать менее острыми; дети вырастут и уйдут – и что потом?

В семьях, созданных на таком зыбком основании, постепенно растет раздражение друг другом, жена может начать «пилить» мужа, что в итоге приводит к разводу.
У супругов должна быть общая цель, к которой оба должны идти вместе, рука об руку.
Святейший Патриарх Кирилл, выступая перед молодежью в Ледовом дворце Санкт-Петербурга, вспомнил случай из своей жизни. Однажды к нему приехала на мотоцикле одна молодая пара за благословением на брак. Будущий патриарх спросил, давно ли знакомы молодые люди. Они ответили, что пару месяцев. Тогда он обратился к молодому человеку и спросил: «Ты любишь свою избранницу?» – «Да, люблю». – «Тогда представь себе, что завтра вы едете на мотоцикле, попадаете в аварию, и она до конца дней остается инвалидом. Ты готов до конца жизни находиться с ней рядом?» Патриарх сказал, что ему даже не нужно было ответа – достаточно было всего лишь посмотреть на реакцию молодого человека , который очень смутился. Так проверяется готовность людей к браку: быть вместе не только в радости, но и в горе.
В основе семейной жизни православного христианина должны лежать три слагаемых. Первое и самое главное – любовь. Очень важно правильно понимать это слово, потому что далеко не все знают, что такое настоящая любовь. Второе – это правильное понимание целей и задач семейной жизни. И третье – правильная семейная иерархия. Почему так важно, чтобы в семейной жизни присутствовали все три этих компонента? Потому что неправильное понимание или отсутствие одного из них обязательно приведет к проблемам в семейной жизни. Допустим, что супруги имеют любовь, им понятны цели и задачи семейной жизни, но у них неправильно выстроена иерархия: жена взяла на себя несвойственную ей функцию главы семьи. При такой расстановке сил неизбежны конфликты.

Или другой пример. Иерархия правильная, но супруги не имеют истинной любви, неправильно понимают, что такое любовь. Они принимают за любовь эротическое влечение или собственный эгоизм. Пока они только радуют друг друга, им хорошо вместе. Но как только начнутся испытания, такой союз долго не протянет. Возможен и третий вариант. Муж и жена действительно имеют любовь. С иерархией тоже порядок: муж – глава семьи, жена – помощница мужа. Но все равно им будет трудно, если они не пришли к согласию по главному вопросу: как строить свою семейную жизнь. У каждого из них свои представления и понятия о том, какой должна быть семья, или же они вообще не задумывались о том, что же они хотят от брака и друг от друга.

Семья – это труд, но очень благодарный труд. Жизнь в браке – это взаимное терпение, прощение, любовь, работа над собой и отношениями. Часто можно слышать: «У нас прошла любовь, все рухнуло». Какую любовь имеют в виду супруги? Видимо у них плотская любовь прошла, а духовная – не появилась! Если у вас нет общей цели, то это конец, у вас нет желания все восстановить, вы пресытились друг другом. А нужно осознать это, сделать переоценку ценностей, переходить на новый уровень отношений.

Семья – это ответственность. И тут нам мешает эгоизм, страхи, непонимание смысла создания семьи. Не надо искать в семье только приятных ощущений, ложного чувства комфорта. Боязнь ответственности – это отсутствие желания, боязнь духовного взросления.
Господь всемогущ, безграничен и самодостаточен. Ему от нас ничего не нужно в материальном плане. Мы не можем, по большому счету, ничего Ему дать, кроме одного – нашей любви. «Сын! Отдай сердце твое мне…» (Притч. 23:26) и «Сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Пс. 50:19). И конечно, Господь ждет от нас любви к себе подобным, то есть к другим людям. И через любовь к человеку – образу Божию – мы научаемся любви к Самому Непостижимому Богу. «Будем любить друг друга… Кто не любит, тот не познал Бога; потому что Бог есть любовь» (1 Ин. 4:7, 8).

Господь творит первую жену не потому, что Адаму было скучно, а потому, что в человеке заложена потребность любить и давать любовь. Брак – божественное установление, и создается он для любви.
Любовь – цель брака и главное объединяющее начало в семье. Но недостаточно только знать это, необходимо правильное понимание любви. Из-за чего люди бросают семью, разводятся или теряют веру в Бога и уходят из Церкви? Из-за того, что не смогли понять, что такое любовь, или не смогли сохранить ее.

Настоящая любовь – это не эмоция, не ощущение, не страсть и не порыв. Любая эмоция, тем более – страсть, не может быть долговременной, а любовь должна быть вечной. «Любовь никогда не перестает», как говорит апостол Павел(1 Кор. 13:8).
Любовь – это ответственность и наш долг перед теми, кого мы выбрали, чтобы любить, а также перед Богом и нашей совестью. Выбрав наших любимых, мы отвечаем за них. Как у Экзюпери: «Мы в ответе за тех, кого приручили». Если не принять твердого решения любить, то наше чувство к человеку будет зависеть от треволнений житейских. Сегодня я люблю, мне хорошо, приятно рядом с любимым, а завтра мое настроение изменилось, я устал, и мое отношение к ближнему тоже изменилось, я уже не хочу его видеть. А послезавтра встретил кого-то, кто мне понравился больше – вот и вся любовь. И все это звучало бы нелепо и неправдоподобно, если бы мы не видели в нашей современной жизни тому «тьму примеров». Когда и молодые, и пожилые, которым вроде бы уже надо задумываться о вечности, бросают своих любимых только потому, что встретили кого-то помоложе и посимпатичнее.

Возможен и другой вариант: не наше настроение изменилось, а близкий нам человек причинил нам боль – вольно или невольно. И здесь необходимо помнить о нашем решении хранить любовь и нести ее через годы и испытания. И вообще нужно не идеализировать любимого человека, а знать, что он не всегда будет только радовать нас, а возможно и сделает нам больно.
Любовь не эгоизм, не себялюбие, когда мы любим человека за что-то. Например, потому что он хорошо к нам относится, он красив, умен, богат, за то, что он нежен, внимателен, носит по утрам кофе в постель и тому подобное. А что будет, если завтра муж перестанет делать что-то из этого списка, например не будет носить кофе в постель? Что же, жена будет любить его меньше или вообще разлюбит? Такая любовь называется эгоизмом: я люблю, потому что для меня делают что-то приятное. Мой любимый доставляет мне удовольствие, мне комфортно с ним… Получается, что я люблю не его самого, а те приятные ощущения, которые он мне приносит. Настоящая же любовь, как говорит апостол Павел, «не ищет своего» (1 Кор. 13:5), стремится не получить, а дать.

И подчас люди не осознают, что любят не самого человека, а свои приятные ощущения, связанные с ним. И когда эти ощущения проходят – к примеру, человек меняется внутренне или внешне или по каким-то другим причинам перестает их радовать, – они теряют к нему интерес. Очень часто потребительское отношение , неумение жертвовать свойственно влюбленности, и если супруги приняли влюбленность за любовь, а страсть – их первоначальное чувство – не смогло перейти в нечто большее, тогда брак не выдержит испытания временем.
Одно из главных качеств любви – жертвенность, умение сострадать тому, кого любишь.
Радость истинной любви не в получении каких-то благ от любимых, а в том, что мы можем проявить свою любовь, что-то для них сделать. Человек по-настоящему счастлив не тогда, когда его любят, но когда любит он сам. Самые несчастные на земле люди – те, которые никогда не любили, ведь если человек любит людей, он тоже не останется без любви, будет любим. Преподобный авва Дорофей говорит: «Не ищи любви от ближнего; ищущий любви, если не увидит ее, смущается. Лучше ты покажи любовь к ближнему. Поступив так, и сам успокоишься, и приведешь ближнего к любви».

Самое страшное, что понимает любовь, брак только как наслаждение. Он не принимает страданий и хочет жить только в удовольствиях. Есть большой смысл в преодолении страданий, потому что человек, преодолевая их сознательно, закаляется и совершенствуется. Пройти через страдания, сделать выводы, научиться жертвенности – это значит преодолеть собственный эгоизм и возвыситься от эгоистического до духовного.
Семейная жизнь состоит из определенных стадий, этапов. И каждая из этих ступенек заставляет нашу жизнь меняться не только внешне, но и внутренне. Супружеские отношения тоже меняются, не стоят на месте: они либо развиваются, и это развитие носит положительный характер , либо, наоборот, ухудшаются, то есть супруги оказываются не готовыми к переменам в своей жизни. Люди семейные просто обязаны научиться адаптироваться к изменяющимся условиям. Если супруги не хотят меняться сами и изменять свое отношение к сложившейся ситуации, их брак долго не протянет.

Часто можно увидеть девушку, которая, выйдя замуж, категорически не хочет взять на себя роль жены. Она хочет, чтобы все было по-старому, без всякой ответственности. Или юношу, который после рождения ребенка, вместо того чтобы взять на себя роль отца, пытается уйти в прошлое – беззаботное время вечеринок и развлечений с друзьями.
Первые годы брака – это школа отношений, время, когда молодым нужно научиться терпению, смирению, любви и взаимодействию. Этот период очень важен для всей последующей семейной жизни, он закладывает фундамент для строительства семейного дома.
В семейной жизни особенно важно помнить, что главное – это сохранение мира и любви, поэтому выбирать стиль поведения нужно таким образом, чтобы семейный мир не был нарушен, даже если при этом супругам придется пожертвовать собственными интересами. Нужно всегда отделять главное от второстепенного. Главные вопросы спокойно обсуждать, а во второстепенных уметь уступать друг другу.

Мужу и жене просто необходимо научиться общаться, разговаривать, обсуждать семейные проблемы и текущие дела. Не верно из ложного смирения делать то, что тяжело вам как женщине, только из послушания мужу и ни разу не озвучить свои собственные пожелания и предложения. Это происходит, если вы не умеете разговаривать, общаться, искать компромисс.
Прощать – это свойство Божие, ведь Господь совершил величайший акт прощения, Он не только простил согрешивших людей, но и был распят за наши грехи на кресте. И мы, носящие в себе образ Божий, созданные по этому образу, должны учиться у Него прощению. Поэтому и апостол Павел говорит нам: «Прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил нас» (Еф. 4:32). Обида не только не дает нам общаться с людьми, но и создает преграду между нами и Богом: «Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14–15).

И умение прощать обиды, быть снисходительным к немощам других – весьма ценный навык для семейного человека .
«Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи», – сказал наш великий святой – преподобный Серафим Саровский. Многим эти слова кажутся совершенно недостижимым идеалом. Но ведь если, например, в семье сложилась тяжелая, напряженная ситуация, родные враждуют между собой и хотя бы один человек начнет вести себя иначе, то есть хоть в малой степени стяжает дух мира и прощения, не будет отвечать злом за зло, перестанет обижаться, будет всех любить, то обстановка в этой семье изменится в лучшую сторону . И люди вокруг такого человека будут также меняться, видя его мирное расположение.

Даже на уровне каких-то бытовых мелочей. К примеру, какая-нибудь женщина имеет большую склонность к порядку во всем и хочет все держать под контролем. Но ее домашние не хотят ее слушать и подчиняться ей. Это вызывает у нее чувство постоянной обиды и недовольства. Но если она поймет, что порядок далеко не самое главное в жизни, что можно позволить себе и окружающим быть неидеальными, что мир не провалится в тартарары, если она позволит себе немного отойти от придуманного ею распорядка, то и ее жизнь, и жизнь ее домашних, несомненно, изменится в лучшую сторону. Пусть в доме будет не так чисто, зато в семье будет больше мира . Занудство может погубить хорошие отношения . Одна женщина рассказывала мне, как очень обижалась на мужа за то, что он, несмотря на ее уговоры, никак не мог научиться выдавливать зубную пасту из тюбика с конца, а не с середины. Видя, что очень расстраивается из-за этого и теряет мир с супругом, она придумала такой простой выход: купила два тюбика – один для себя, а другой для мужа. Теперь каждый выдавливает пасту как хочет.
Обиженный, злопамятный очень страдает от злобы, гнева и уныния. Обида мешает ему жить полноценной жизнью, радоваться тем дарам, которые нам посылает Бог. Если обида сильно укоренилась в сердце, то она, как незажившая рана, постоянно дает знать о себе, ноет, болит и причиняет обижающемуся постоянное беспокойство и скорбь.

И напротив, умеющий прощать, великодушный – по-настоящему счастливый человек. Ведь когда мы имеем мир в душе и находимся в мире с людьми, тогда и окружающая нас действительность преображается в лучшую сторону.
Но все-таки, что делать, если не удалось сохранить этот мир и обида поселилась в нашей душе?
Первое и самое главное правило в таком случае – начинать молиться за обидчика, за того человека, который вольно или невольно причинил нам скорбь. Этот совет дает нам Сам Господь: «Молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:44). И непреложную истину этих евангельских слов я неоднократно испытала на собственном опыте. Самый верный способ простить человека – это начать молиться за него каждый день. Молитвы о примирении враждующих и «о ненавидящих и обидящих нас» есть в любом полном православном молитвослове . Можно также после этих молитв молиться своими словами о том, чтобы Господь помог нам справиться с обидой и примириться с ближними.

Нужно всячески избегать злословия и осуждения наших обидчиков. Не только вслух, но даже мысленно не ругать, не порицать и не осуждать их. «Ненавидеть грех, но любить самого грешника». То есть не отождествлять человека с теми нехорошими поступками, которые он иногда совершает. Ведь каждый из нас сотворен Богом с чистой душой и стремлением к добру; все, что есть в нас греховного, не является принадлежностью нашей природы, это все пришлое, наносное, и поэтому важно увидеть в ближнем его душу, а не его поступки и заблуждения. Грех не может являться частью природы самого человека, он приходит в душу от диавола. Другое дело, что мы сами впускаем грех в нашу душу, но это происходит от нашей слабости. И человек согрешающий – это человек больной, немощный, а значит, достойный жалости, а не осуждения и порицания. Молиться за обидчиков есть проявление великодушия, а проклинать их – проявлять слабость души.

Если произошла ссора, разрыв, очень важно увидеть и признать свою часть вины за случившееся, как бы это ни было трудно. Ведь даже если мы внешне ничем не задели ближнего, то все равно не все сделали, чтобы избежать инцидента. Обида в нашей душе появляется как раз из-за нашей гордыни, мы слишком любим себя и не хотим увидеть свою вину и взять ответственность за случившееся на себя.
Гордость – подчинение своим чувствам, искаженное представление о себе, ощущение себя таким, каким на самом деле не являешься. Человек фантазирует о себе что-то и начинает сам в это верить, чувствовать себя особенным. Он не проверяет выводы о собственной исключительности ни логическими рассуждениями, ни сравнением себя с другими людьми, ни практикой.

Нам кажется, что кто-то нас обидел, оскорбил, унизил, и часто мы воспринимаем все это как личное оскорбление. На самом деле, в большинстве случаев обида наносится не специально. Человек, как говорится, не ведал, что творил. Обидев нас, он сделал это либо невольно, либо по недостатку воспитания и такта. У него наверняка была своя позиция, оправдание своим поступкам. И чтобы преодолеть обиду и простить ближнего, нам нужно не обвинять его, а, наоборот, оправдывать.
Обижаясь на человека, особенно близкого нам, мы видим только обиду, оскорбление, и эти очень сильные, но греховные эмоции застилают в нашей памяти все то, что было между нами хорошего, а хорошие, светлые моменты, связанные с нашим ближним, обязательно были.
Не нужно бояться первым проявить инициативу примирения. Все мы люди гордые, и нам бывает очень трудно сделать первый шаг, даже когда мы полностью осознаем свою вину. Мы опасаемся, что нашу попытку к примирению неправильно поймут, боимся оказаться отвергнутыми. Бояться этого не нужно: как правило, наш оппонент тоже мучается такими же сомнениями и, оценив нашу добрую волю, охотно пойдет на примирение.
Но даже если ваша попытка к примирению не нашла отклика в сердце другого, не оставляйте надежду. Нужно пробовать примириться еще и еще раз, но сделать это через некоторое время. А пока необходимо усилить молитву о мире.

Здесь важно избегать еще одной опасности – отчаяния. Даже самый неприятный или греховный эпизод нашей жизни – это всегда очень большой опыт, и из него нужно уметь извлекать уроки. Делая правильные выводы из пережитого, мы стараемся не повторять прежних ошибок и делаемся сильнее и мудрее. Даже измена и развод не повод для тоски и отчаяния. Цель жизни христианской – спасение души. И совершается оно через наш духовный рост , совершенствование. И быть может, разлука с супругом (или супругой) также нужна нам для того, чтобы стать лучше, совершеннее. Научиться прощать, терпеть и любить.
Супруги, поссорившись и расставшись, часто начинают понимать, как много они теряют и как не могут жить друг без друга.

Важно не только самим не впасть в раздражение, но и спокойно реагировать на гнев и раздражение других людей. Спокойная реакция на эмоциональное поведение оппонента – самое главное в контроле эмоций. Поборов первое возмущение, задайте себе вопросы: «Почему он раздражается и возмущается? Какие цели он преследует в данном конфликте? Его поведение связано с особенностями его характера или с какими-то другими причинами?»
Священное Писание говорит нам о том, что каждый из нас должен быть «скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев» (Иак. 1:19). То есть в конфликте не принимать скорых, необдуманных решений, действовать осторожно и отвечать, руководствуясь не гневом, а любовью и разумом.

Как бороться с гневом? Первое: не давать гневу захватить нашу душу, останавливать его в самом начале, на подходе. «Начало ссоры – как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она» (Притч. 17:14). Так и в борьбе с гневом.
Остановить раздражение, гневливую мысль, воздержаться от резкого слова гораздо легче, чем потом остановить лавину гнева и ярости. Важно в самом начале пресечь гнев, не дать ему разгореться.

Поддадимся гневу – потеряем очень многое: мир с ближними и мир душевный, драгоценнее которого ничего нет. Вот почему каждый должен быть «медлен на слова» и «на гнев». Ведь гнев, раздражение, слава Богу, имеют очень хорошее свойство: они быстро проходят.
Как говорил свт. Феофан, «именно через чувства бесы господствуют над человеком, мечтающим, однако ж, что он сам господин». Когда мы чувствуем, что градус эмоционального напряжения, возбуждения в разговоре переходит допустимый предел, нужно уметь вовремя остановиться, и, если не можем успокоиться – сделать перерыв, взять тайм-аут. Когда вы чувствуете, что уже плохо контролируете себя и способны через несколько мгновений наделать глупостей, наговорить друг другу немало резких, обидных, необдуманных слов и поссориться всерьез и надолго, как бы ни было велико искушение продолжать разговор, необходимо собрать всю силу воли, мысленно помолиться, сделать небольшую паузу и сказать примерно следующее: «Мы не можем вести такой серьезный разговор в столь возбужденном состоянии, потому что уже себя не контролируем; нужно остановиться и успокоиться, иначе можно поссориться». После этого лучше всего выйти из комнаты.
Нужно избегать и излишней требовательности к людям, иначе мы будем конфликтовать на каждом шагу из-за любой мелочи.

Почему семейные (да и не только) конфликты часто заходят в тупик, а иногда тянутся целыми годами? Потому что каждый из конфликтующих в действительности не ищет разрешения конфликта, не хочет начать с себя и увидеть свою вину, а отстаивает свои амбиции и обвиняет во всем противоположную сторону. В этом главная ошибка!
Только изменив себя мы можем преодолеть конфликт. Ведь переделать, перековать ближнего мы не можем. Как говорится, «свою голову другому не приставишь». Изменить образ мыслей другого человека невозможно. Потому что от Бога человеку дана свободная воля , и даже Сам Господь не может насильно ее изменить. Конечно, можно раз или два заставить нашего ближнего что-то сделать, как заставляют работать людей из-под палки в тюрьме или в армии. Но любому понятно, что в семейной жизни это неприемлемо – после этого никто тебя любить не будет. Поняв, что человека насильно не перевоспитать, не изменить, мы должны изменить свое отношение к нему и к сложившейся ситуации. Тогда нам уже станет легче: вместо того чтобы бороться с его недостатками, мы поймем, что ближнего надо принимать таким, какой он есть, стараться войти в его положение. Ведь человек зачастую отнюдь не злонамеренно нас обижает, он просто по-своему видит ситуацию.

В любой ссоре, конфликте не бывает виноватым один: если другой и не виноват впрямую, что случается очень редко, то он не все сделал, чтобы избежать конфликта. А нередко и сам нечаянно спровоцировал его.
Когда нам кажется, что нас обижают несправедливо, следует вспомнить духовный закон, о котором святой Иоанн Златоуст сказал так: «Исследуй самого себя, не замышлял ли ты в юности чего-нибудь против какой-нибудь женщины, и вот оскорбление женщины отмщается другой женщиной, и чужую рану врачует собственная жена твоя. Хотя сама действующая не знает этого, но знает врач – Бог. А что злая жена есть бич за грехи, об этом свидетельствует Божественное Писание; оно говорит, что злая жена дается грешному мужу. Она дается как горькое лекарство, истребляющее греховные соки». Вспомним свои ошибки и смиримся.
Сделать первый шаг к примирению не есть признак слабости, как раз наоборот, это признак силы, благородства души. Не нужно бояться идти навстречу, бояться проявлять к другому открытость и искренность. Мешать этому может только наше самолюбие.

Ведя серьезный разговор, ни в коем случае нельзя поддаваться соблазну перейти на личности. Вы собрались, чтобы решить проблему, а не для того, чтобы обижать друг друга. Очень часто случается, что супруги начинают применять запрещенные приемы, вспоминать старые обиды или делать обидные обобщения, говоря, к примеру, следующее: «Ты такой же лентяй, как и твой отец» или «Ты такая же неряха, как твоя мать». Такие высказывания очень больно ранят, еще больше запутывают ситуацию. И просто категорически недопустимы фразы типа «Я тебя не люблю!» и «Я с тобой разведусь!»
Конфликты, разногласия, конечно, непростое испытание для семьи. Безусловно, их нужно всячески избегать, но бояться не нужно, ведь если между супругами есть любовь и стремление к миру, Господь обязательно поможет им в сложной ситуации . Когда семейный корабль дал крен, начинать надо с самого главного: мы должны молиться Богу, Богородице и небесным покровителям брака о помощи. Ведь «без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5) – сказал Господь.

Совершенно точно известно, что самыми прочными и счастливыми являются те браки, где супруги научились прощать недостатки своей половины и видеть друг друга. Вообще говоря, это самый что ни на есть христианский подход к людям и почти единственный способ нормального взаимодействия с ближними. Вспомним хотя бы знаменитую притчу о том, что извлечь сучок из глаза брата своего можно только вынув бревно из собственного глаза (Мф. 7:4–5), то есть самому избавившись от своих недостатков. Для православного христианина должно быть понятно: хочешь любить ближнего – научись его прощать, потому что сами мы люди бесконечно далекие от совершенства. И грешному нужно уметь прощать и принимать такого же грешника.
В браке идеализация другого человека и идеализация семейной жизни является причиной большинства супружеских конфликтов.

Женщины еще до замужества имеют некий стандарт идеального мужчины . Он должен быть красивым, стройным, атлетически сложенным, решительным, образованным, остроумным и состоятельным. Мужчина, будущий муж , будет дарить дорогие подарки, полностью обеспечивать, любить детей и уделять им много времени. Любая нормальная женщина понимает, что найти такого мужа – задача совершенно нереальная. Но это совсем не страшно, думает девушка, было бы с чего начать. Ей говорят, что таких мужей никто еще не видал, и тогда она решает: «Того, кто влюбится в меня, уже сама я воспитаю». То есть сделаю из него свой идеал. И что самое удивительное, очень многие женщины, да и мужчины, всерьез полагают, что смогут вылепить, перевоспитать своих любимых по своему собственному идеальному образу. Результаты этого «творчества» весьма плачевны.
Изменить кого-то, не изменившись самому, нельзя. Тот, кого собрались изменять и переделывать, как правило, вовсе не знает про наш «идеальный образ» и не собирается ему соответствовать. У него свои собственные представления о том, как он должен выглядеть и вести себя. И то, что мы от него, оказывается, ждем совсем другого, чаще всего является для нашего супруга (или супруги) полной неожиданностью.

Мужчина имеет четкий план того, как должна проходить жизнь в его семье. Чаще всего за идеальный сценарий семейной жизни он берет тот образец, который наблюдал в семье своих родителей. Например: «Моя жена никогда не будет работать вне дома. Все свое время она будет посвящать детям и мужу. Она должна быть примерной хозяйкой, уметь готовить не хуже, чем моя мама. Одеваться моя жена будет со вкусом, но без излишеств; она не должна просить у меня деньги на наряды и украшения, и вообще все деньги должны находиться у главы семьи – у мужа. С гостями она должна вести себя приветливо, но без кокетства».
Список требований можно, конечно, продолжать до бесконечности, но думаю, все и так ясно. Даже если человек выберет себе в жены женщину, максимально соответствующую его представлениям об идеальной супруге, даже когда они почти полностью сойдутся во взглядах на семейную жизнь, если один из супругов идеализирует другого, конфликты в такой семье просто неизбежны.

Наш любимый человек и наша семейная жизнь никогда не будет полностью соответствовать какому-то выдуманному стандарту. Но нам никто не давал права переделывать, перековывать другого человека, ведь брак – это союз свободных любящих людей , которые выбрали друг друга и несут ответственность за этот выбор.
Человек, пытающийся изменить свою половинку, никогда не будет счастлив в семейной жизни, он будет только мучиться сам и мучить других, потратит на это лучшие годы жизни и испортит отношения с близкими. И страдать от этого будут не только сами супруги, но и, конечно, их дети.

В браке встречаются два очень разных человека . У каждого из них могут быть совершенно разные взгляды на жизнь, житейский опыт, представления о различных вещах. Как правило, эти представления они взяли из опыта семей своих родителей, и молодые люди, конечно, думают, что раз так было заведено в их семье, значит, это правильно и хорошо, и никак иначе быть не может.

В семьях, где воспитывались супруги, могли читать совершенно разные книги, смотреть разные фильмы, слушать разные песни. Характер человека, его взгляды, привычки обычно формируются в молодости, еще до брака, из всего того, что он видел в семье, в школе, в институте, чему его учили родители, родственники и друзья. Благодаря этому опыту и создается его личность. При этом человек, как правило, уверен, что его опыт и образ жизни самый правильный и непогрешимый.

Самое разумное, когда муж и жена не стремятся навязать другому уклад своей собственной прошлой семьи, а создают нечто новое, используя из прошлого опыта самое лучшее. И конечно, совместно обсуждая, как им строить семейный быт. Тогда они смогут создать свои семейные традиции, обычаи, семейный уклад, и он будет удовлетворять обоих супругов.
Чтобы не превращать жизнь в постоянные споры о том, как нам лучше обустроить семью, и не конфликтовать из-за того, чье мнение самое правильное, нужно, как всегда, поменять психологическую настройку. Почему все должно быть так, как я хочу? Почему все обязаны делать только то, что мне хочется? Быть может, мое мнение далеко не самое правильное? А может быть, это вообще не мое мнение? Просто я когда-то что-то услышал или прочел в юности и теперь считаю это истиной в последней инстанции.

Христианская семья строится на почитании. Жена должна уважать, почитать мужа как главу семьи, муж должен оказывать почтение жене, заботиться о ней, дети должны почитать родителей. Но при этом почитание не должно быть таким: «Я буду почитать этого человека, потому что он ведет себя достойно и заслуживает к себе уважения, а если не будет заслуживать, то почитать его совсем необязательно». Вспомним, что достоинство человека определяется нашим отношением к нему.
Апостол Петр наставляет мужей обращаться с женами, «как с хрупким сосудом, оказывая им честь» (1 Пет. 3:7), почитая их. Не только женам нужно почитать мужей, но и мужьям чтить своих спутниц жизни.

Когда женщина постоянно что-то требует, скандалит, капризничает, это очень часто является эмоциональной реакцией на недостаток внимания со стороны мужа. Она ищет защиты, помощи и не может ее получить. Женщины вообще существа загадочные. Мужьям кажется, что женщины хотят от них одного, а на самом деле бессознательно, то есть в глубине души, они провоцируют их на совсем другие поступки.
Чего хочет любая женщина и жена, – это внимательного, заботливого отношения к ней любимого мужчины. Ведь в природе женщины от Бога заложено стремление к сильному мужскому плечу, к существу, способному позаботиться о ней, поддержать и утешить ее.
Чем больше супруги разговаривают, общаются, тем понятнее они друг другу, тем легче им найти согласие. В семьях, где муж и жена умеют спокойно общаться, конфликтов бывает очень мало.

Если человек сумел создать семью, где его любят, понимают и ждут, это дает ему огромную защиту, даже в самых страшных и тяжелых обстоятельствах жизни. Даже в разлуке с семьей семьянин чувствует помощь и защиту семейных уз.
Никогда не забывать о главном. Во всех обстоятельствах жизни, а особенно в тяжелых, нужно помнить, что мы живем вместе не для того, чтобы выяснять, кто прав, кто виноват, или перевоспитывать друг друга, а для того, чтобы вместе спасаться. Стремиться к миру, любви и счастью.

Семья – это МЫ.
Стараться больше общаться. Общение – основа хороших взаимоотношений супругов. Вы не пожалеете об этом. Огромное число супружеских пар распадаются просто потому, что супруги почти перестали общаться.
Обсуждать насущные проблемы. Важные решения принимать сообща. Спрашиваешь совета – значит, уважаешь, а это всегда располагает, служит к укреплению семейных отношений . К тому же другой человек видит проблему под другим углом и может заметить то, на что ты не обратил внимания. Общаясь, нужно обсуждать не только важные дела, но и любые интересующие вас вопросы.

Уважать друг друга. Не только жена должна оказывать мужу ежедневное почтение как своему главе, но и муж обязан почитать супругу, бережно относиться к ней – как к существу более хрупкому, нежному, немощному. Почитать в ней бесценный образ Божий и ценить как дар, данный Самим Богом. И, конечно, детям должно чтить родителей, а родителям с уважением относиться к детям.
Не пытаться переделать, перевоспитать свою половинку. Уметь видеть хорошие, светлые стороны своих близких и своей семейной жизни. Это очень важно – видеть положительные стороны своих близких и пытаться изменить не самих людей, а отношение к ним и с ними.
Не давать волю гневу и другим отрицательным эмоциям. Гневающийся всегда неправ. Любому понятно, что раздражительность, гнев, ссоры разрушают хорошие отношения. Но гнев также не дает решить ни одной проблемы. Потому что в гневе человеку почти невозможно принять правильное решение: его разум помрачен. И все серьезные разговоры следует вести только в спокойном состоянии духа.

Недоразумения, обиды нужно не «солить», а уметь обсуждать, спокойно и без раздражения. Все мы разные, и противоречия в браке неизбежны, но когда с любовью, без гнева супруги вместе ищут решение, всегда можно прийти к согласию и компромиссу.
Что касается других негативных эмоций – уныния, тоски, печали и прочих, следует помнить, что в браке они отравляют жизнь уже не только нам самим, но и всей нашей семье. Не только нас лично мучают эти страсти, но и наши родные и близкие страдают из-за нас. И хотя бы ради них нужно бороться со своими страстями.

Чаще радовать своих домашних. Неужели сложно хотя бы пару раз в день рассказывать друг другу что-то хорошее, делиться приятными впечатлениями ? Слово ласки, благодарности, сказанное с утра, способно улучшить настроение на весь день. Благодарить друг друга даже за самые обычные вещи: вымытую посуду, купленные на рынке продукты или подметенный пол. И, надо сказать, простые слова благодарности, сказанные несколько раз в день, весьма благотворно влияют на атмосферу в семье. Какой-то мудрый человек сказал: «Радость, пережитая вместе, умножается вдвое, а горе – уже становится половиной горя».
Оказывать помощь и проявлять взаимовыручку. В каждой семье каждый из членов, как правило, имеет свой круг обязанностей. Конечно, эти обязанности нужно выполнять хорошо, но бывают моменты, когда требуется помощь близких. Если в семье взаимовыручки нет, может получиться, как в одной восточной притче. Муж и жена строго распределили обязанности. Жена отвечает за все, что внутри дома, а муж за все вне дома. И когда в доме случился пожар, супруг не побежал помочь жене, и дом сгорел дотла.
Взаимная помощь также состоит в молитве. «Молитесь друг за друга…»– говорит апостол Иаков (Иак. 5:16).

В христианском браке любовь мужа и жены имеет бескорыстный, самоотверженный характер, каким вообще отличается истинно христианская любовь . Не напрасно ап. Павел супружеский союз сравнивает с союзом Христа и Церкви и говорит: «Мужие, любите своя жены, якоже и Христос возлюбил Церковь, и Себя предал за ню ». В христианском браке единение любящих личностей становится настолько всеобъемлющем и полным, взаимная преданность супругов настолько глубока и безусловна, что они во всем уподобляются друг другу, а иногда (к старости) даже и внешне становятся похожи друг на друга. И жизнь их проходит в полном согласии, в полной преданности заветам Христа Спасителя и Его Святой Церкви.
Христианский брак есть живая жизнь двух в единении, и с годами супружеская любовь в нем только усиливается, становится глубже, одухотвореннее.

18.10.2016 - 21:57

ДРУЖБА КАК ЦЕННОСТЬ

В доме человеческого счастья дружба сооружает стены, а любовь создает купол. В этих словах Козьмы Пруткова образно определена роль дружбы в людских отношениях. В первобытном обществе дружба, как правило, связывалась с символическим родством- кровной дружбой, побратимством, братством по оружию. Права и обязанности друзей должны были отвечать традициям. Позднее дружба скорее сблизилась с товариществом, которое базируется на общности интересов. Дружба облагораживает жизнь, ее уважали и возвеличивали мыслители с давних времен. В оценке Аристотеля, дружба необходима в жизни. Никто, по его мнению, не желает жить без друзей, даже если он имеет все блага мира. Истинны слова древнегреческого философа Плутарха: «Дружба добавляет утешения и очарования светлым сторонам жизни и уменьшает страдания.» Некоторые люди даже убеждены в том, что быть хорошим человеком и другом почти одно и то же. Сейчас, когда ритм жизни приобретает бешеный темп, когда нет времени для общения, а телевидение заменяет человеческие отношения, разве не актуальны вопросы глубоких, преданных, дружеских отношений? Разве подчас не заменяются эти отношения поверхностно приятельскими, которые основаны на общности дел и отдыха? Несомненно, время вносит свои коррективы, но такие понятия, как дружба, любовь, всегда останутся наивысшими ценностями. Они есть тайным процессом, который невозможно запрограммировать. Эти высокие чувства наполняют жизнь радостью общения, взаимопонимания, эмоционально обогащают человека. Развитие дружбы предполагает соблюдения неписаного «кодекса», который утверждает необходимость взаимопонимания, открытости, искренности, преданности, доверия. Нарушение этих неписаных правил приводит или к прекращению дружбы, или к поверхностным приятельским отношениям, или даже к противоположному чувству-враждебности.(226 слов)

Напиши изложение текста, дополни его собственными размышлениями, дав ответ на вопрос: «Веришь ли ты в дружбу? Что ты больше всего ценишь в друзьях? Каким надо быть человеком, чтобы сохранить дружбу на всю жизнь?» Приведи примеры из литературы, жизни, иллюстрирующие настоящие дружеские отношения между людьми и наоборот отношения, переросшие из дружбы в предательство. Сделай вывод.

ТЕКСТ ИЗЛОЖЕНИЯ

Идет время, но не меркнут в человеческой памяти годы войны, величие нашей победы над немецким фашизмом. Трудно переоценить ее значение в истории.

Одной из многих замечательных черт минувшей войны была народность ее характера, когда за общее дело - на фронте, в промышленности и сельском хо-зяйстве, в партизанском тылу, - боролись все, от ма-ла до велика. Пусть не все рисковали в одинаковой степени, не все были героями, но все отдавали себя, свое мастерство, опыт и труд во имя грядущей победы, которая обошлась нам очень дорогой ценой.

Колоссальное напряжение всех физических и ду-ховных сил народа, огромные материальные затраты, двадцать миллионов человеческих жизней - вот плата нашего народа за его самую трудную и замеча-тельную в веках победу. Солдатской же платой, лич-ным взносом бойца во имя грядущего часто оказыва-лась его , расстаться с которой было очень нелегко, но, как нередко случалось, ино-го выхода не было. И миллионы молодых, да и по-старше людей - мужчин, парней, женщин - при-няли смерть, ясно сознавая, что, как бы ни была дорога для них жизнь, судьба Родины и человечества несравненно дороже.

Да, солдат погибал просто и безропотно, честно и до конца исполняя свой долг. Но мы обязаны пом-нить, не забыть в смене лет их имена и их дело, пове-дать потомкам о смысле их жизни и особенно - их безвременной смерти. Давно известно, сколь обманчи-ва и несовершенна человеческая память, безжалостно размываемая временем, по крупицам уносящим в забвение сначала второстепенное, менее значительное и яркое, а затем и существенное. Не зафиксированная в документах, не осмысленная искусством история и исторический опыт людей очень быстро вытесняют-ся из памяти вереницей текущих дел и событий и навсегда утрачиваются из духовной сокровищницы народа.

Погибшие не напомнят, но мы-то, живые, понима-ем, как нам нужно знать о них по возможности боль-ше. У каждого из них была малая их родина, были ро-дители, были их, пусть мало значащие ныне для нас, дела на заводе, в колхозе, связанные с ними малые и большие заботы. Вспомнить погибших - долг всех живу-щих, потому что эту нашу жизнь они, павшие, опла-тили своей.

(По В. Быкову)

Задание:

Как вы понимаете смысл высказывания В. Быкова: «Вспомнить о них - долг всех живущих, потому что эту жизнь они, павшие, оплатили своей».

Сочинение напишите в объёме не менее 200 слов

ТЕКСТ ИЗЛОЖЕНИЯ

Сострадание - активный помощник. Но как быть с теми, кто не видит, не слышит, не чувствует, когда больно и плохо другому? Постороннему, каким они считают всех, кроме себя, да, может быть, своей се-мьи, к которой, впрочем, тоже часто равнодушны.

Как помочь и тем, кто страдает от равнодушия, и са-мим равнодушным?

С самого детства воспитывать прежде всего са-мого себя так, чтобы отзываться на чужую беду и спешить на помощь тому, кто в беде.

Сочувствие - великая человеческая способность и потребность, благо и долг. Людям, такой способно-стью наделенным или тревожно ощутившим в себе не-достаток ее, людям, воспитавшим в себе талант добро-ты, тем, кто умеет превращать сочувствие в содействие, живется труднее, чем бесчувственным, беспокойнее. Но их совесть чиста. У них, как пра-вило, вырастают хорошие дети. Их, как правило, уважают окружающие. Но даже если правило это на-рушится, и окружающие их не поймут, а дети обманут их надежды, они не отступят от своей нравственной позиции.

На мою долю недавно выпало счастье познако-миться со старым мудрым врачом. Он нередко появ-ляется в своем отделении в выходные дни и в празд-ники, не по экстренной необходимости, а по душевной потребности. Он разговаривает с больными не только об их болезни, но и на сложные жизненные темы. Он умеет вселить в них надежду и бодрость. Многолетние наблюдения показали ему, что человек, который ни-когда никому не сочувствовал, ничьим страданиям не сопереживал, очутившись перед собственной бедой, оказывается не готовым к ней. Жалким и беспомощ-ным встречает он такое испытание. Эгоизм, черст-вость, равнодушие, бессердечность жестоко мстят за себя слепым страхом, одиночеством, запоздалым раскаянием. I

Одно из самых важных человеческих чувств - сочувствие. И пусть оно не остается просто сочувствием, а станет действием. Содействием. К тому, кто в нем нуждается, кому плохо, хотя он молчит, надо приходить на помощь, не ожидая зова. Нет радиоприемника более сильного и чуткого, чем человеческая душа, если ее настроить на волну высокой человечности.

(По С. Львову)

Задание:

Как вы понимаете смысл высказывания С. Львова: «Одно из самых важных человеческих чувств - сочувствие».

Своё мнение аргументируйте, опираясь на читательский опыт, а также на знания и жизненные наблюдения.

Продумывайте композицию сочинения.

Сочинение напишите в объёме не менее 200 слов

ТЕКСТ ИЗЛОЖЕНИЯ

МОЙ ДОМ-МОЯ ГЛУПОСТЬ?

Двадцатый век человека разбаловал. Отныне жизнь несётся с бешеной скоростью. Обстановка любого дома меняется за пять-десять лет так, как в иные времена не менялась за несколько веков. К слову сказать, появилось совершенно нелепое определение новым временам - «век информации». Но как сказал один умный человек : «мы знаем всё больше и больше о всё меньшем и меньшем». Ежедневно выходя в «мировую паутину», человек потребляет гигабайты чепухи; но давайте спросим себя: помним ли мы наизусть хоть одну народную песню?..Та же ситуация и с местом нашего обитания. Из квартир исчезают книги - от них много пыли. Откуда-то у каждого второго появилась аллергия на бумагу. Лермонтов - бумага, Гоголь - много бумаги, Лев Толстой - очень много бумаги, невыносимо терпеть. Зато на компьютеры, напротив, аллергии почти ни у кого нет.

Со стен исчезли фотографии близких, бабушек и дедушек. Сначала железные двери появились у отдельных квартир. Потом железом стали отгораживать целые площадки. Затем - подъезды. Почему это было не нужно двадцать лет назад? И почему, закованный в железо, прижавшийся к дверному глазку напуганным зрачком, я должен чувствовать себя счастливее, чем раньше, когда из дома выходил сразу на улицу? Разве для этого наши деды отстояли Победу в Вов? Мальчишки больше не хотят на Марс, на Луну… Мальчишки хотят сто вторую версию очередной компьютерной игры или последний «Айфон». Мы ежедневно смотрим телевидение, где красят, штукатурят и передвигают мебель добры молодцы в спецодежде, а потом варят, жарят и парят что-то на кухне, а потом ещё якобы строят дом («Дом-2») под руководством двух светских девиц. Но на самом деле ничего не строят, а только выясняют свои глупые отношения целыми сутками, целыми годами - нашей единственной и неповторимой жизни! Разве для этого она нам дана?

Дайте аргументированный ответ на вопрос: Как, с Вашей точки зрения, стоило бы ответить на финальный вопрос автора статьи? Каким должен быть Ваш дом, чтобы о нем никто не посмел бы сказать: «Мой дом- моря глупость…»

Своё мнение аргументируйте, опираясь на читательский опыт, а также на знания и жизненные наблюдения.

ПРИРОДА НЕ ХРАМ, А МАСТЕРСКАЯ, И ЧЕЛОВЕК В НЕЙ РАБОТНИК.

Человек и природа - два совершенно неразделимых понятия. Что-то заставляет решительно возразить этому утверждению и без малейшего сомнения громко заявить, чтобы слышали все: «Природа именно храм, прекрасный, нерукотворный храм, который должны беречь все от мала до велика!» Наверное, так громко, насколько хватит сил. Почему? Потому что слишком глобальными и серьезными стали проблемы взаимоотношения человека и природы. Вспоминаются слова писателя, сердце которого было переполнено нежностью и любовью к родной природе, К. Паустовского: «Любовь к родной природе - один из важнейших признаков любви к своей стране…» Нельзя любить Родину, не находя в себе отклик на красоту распускающегося бутона, шелест дождя, восход солнца. То, что мы порою принимали за «чистую» лирику природы,

пейзажные зарисовки, на поверку оказывается особым проявлением

гражданственности, патриотизма. Хочу вспомнить эпизод из романа Л. Н. Толстого «Война и мир». Раненый князь Андрей под небом Аустерлица. «Над ним не было ничего уже, кроме неба, не ясного, но все-таки неизмеримо высокого, с тихо ползущими по нем серыми облаками». Болконский понял свою ничтожность перед вечностью, всю мелочность своих мечтаний о славе и честолюбивых порывов, всю бессмысленность этой человеческой войны. В мире есть что-то, что главнее, важнее и выше всего этого: «Да, все пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба…. И как я счастлив, что узнал его наконец.». В сущности, этот эпизод отражает переломный момент в жизни князя Болконского. До этого момента он относился к жизни, как к дорогой игрушке, которую нелегко потерять. Под небом Аустерлица происходит переоценка ценностей. С ускользающей жизнью ускользает и весь этот прекрасный и бесконечный мир, и жизнь превращается в золотой самородок, за который бы отдал все на свете.

В природе заключена и вечность, и правда жизни, и ответы на вопросы бытия. Самое главное, чтобы Человек, будучи работником в этом прекрасном храме, действительно сумел стать мастером; трудился умело, с любовью, заботой, осторожной и особенной бережностью, сохраняя и преумножая невосполнимые богатства для будущих поколений. (290 слов).

Дайте аргументированный ответ на вопрос: «Природа - храм или мастерская? Как человек должен вести себя во взаимоотношениях с природой?»

ТЕКСТ ИЗЛОЖЕНИЯ

Словом можно убить, словом можно спасти.

Сколько слов произносится людьми... А слова -они важные. Это информация. Если принять за неоспоримость то, что слово материально. Если верить, что слово - это энергия.
А энергия бывает разной: положительной (позитивной) и отрицательной (негативной). Значит, и всё, что мы произносим, можно разделить на эти две большие группы.
К сожалению, сегодня, в век техники и инноваций, слова потеряли своё истинное предназначение. Сколько пустых, никому не нужных слов осталось висеть в воздухе. Ведь сказанное нами не исчезает. Оно продолжает витать над нами, всё также отдавая свою энергию. А сколько слов, заряженных негативной энергетикой, продолжают разрушать общество? Сколько мата и ругательств мы повседневно слышим на улицах, видим в Интернете и СМИ. Негативная энергия этих слов преследует нас и в реальном, и в виртуальном мирах.
Слово выводит человека из себя, меняет судьбы, разбивает отношения и даже убивает.
"...словом можно спасти."
Не спорю. И даже поддерживаю это мнение и могу доказать на конкретных фактах. Вспомним, например, святого Серафима Саровского. Он творил чудеса, исцелял людей, которые постоянно тянулись к нему. И значимую роль в этом играло именно слово. "Христос Воскресе, радость моя."-именно этими словами старец встречал всех, пришедших к нему. Всех, от генерала до пьяницы; от богача до нищего... Всем Серафим Саровский дарил радость, тепло, счастье. А речь идёт, как о спасении на духовном, так и на материальном уровне. Эти добрые слова вселяли надежду, исцеляли душу, позволяли по новому взглянуть на жизнь. Они были, как плечо, заботливо подставленное споткнувшемуся на жизненном пути человеку, позволяя ему идти дальше без синяков и ссадин.
И в заключении приведу строки поэта В. Шефнера:
Словом можно убить, словом можно спасти,
Словом можно полки за собой повести.
Словом можно продать, и предать, и купить,
Слово можно в разящий свинец перелить.

Дай аргументированный ответ на вопрос: «Какова роль слова, брошенного целенаправленно или случайно? Какова мера ответственности человека за свои слова?»

ТЕКСТ ИЗЛОЖЕНИЯ

ЛЕГКО ЛИ БЫТЬ МОЛОДЫМ

Принято считать, что молодые годы - самые беззаботные. Но это вовсе не так. Это самые ответственные годы в нашей жизни. Ведь в молодости мы ступаем на первые ступень лестницы, которая называется жизнь.
Именно в молодости мы принимаем большинство решений, которые существенно влияют на всю оставшуюся жизнь. Первым и очень весомым решением является поступление в высшее учебное заведение. От того, куда мы поступим, в большинстве случаев будет зависеть место работы. Выбор профессии очень тяжелый, ведь их существует более трех тысяч. А нам предстоит выбрать всего лишь одну, иногда - две.
Вторым, не менее важным решением, является выбор своей второй половины. И счастливая семейная жизнь зависит именно от того, кто будет идти рядом по жизни. Счастливая жизнь во многом зависит от совместимости характеров и общих мировоззрений влюбленных.
Пожалуй, самое важное - именно в этот период мы начинаем вести тот образ жизни, который не меняется в большинстве случаев до конца жизни. Очень тяжело в этом возрасте не поддаться множеству соблазнов и не отдать свою жизнь на растерзание вредным привычкам - курению, алкоголизму, наркомании…
Самым тяжелым является то, что мы еще не сформированы как личности. Именно в этот период мы можем сделать множество непоправимых ошибок, о которых будем жалеть всю жизнь. Очень непросто обладая неустойчивой психикой, провести молодость достойно.
Я считаю, что, не смотря ни на какие суждения, молодым быть вовсе нелегко, ведь в период молодости мы закладываем фундамент будущей счастливой и благополучной жизни.

Дай аргументированный ответ на вопрос: « Легко ли быть молодым? Определи жизненные ориентиры, являющимися для тебя приоритетными».

«Надо воспитывать в себе вкус к хорошему языку, как воспитывают вкус к гравюрам, хорошей музыке», - говорил Алексей Максимович Горький молодому поколению советских писателей. «Надо вдумываться в речь, в слова», - убеждал Чехов. «Мы сохраним тебя, русская речь, великое русское слово », - писала Анна в нелегкие для России времена. А Тургенев, как всем нам хорошо известно, назвал русский язык «великим, могучим, правдивым и свободным».

В обществе человек живет с доисторических времен, поэтому уже тогда имелась необходимость как-то сообщать другим свои желания, мысли и чувства. Это и стало толчком к возникновению языка.

И сегодня с самого раннего детства мы начинаем познавать мир. Сначала человек делает это из любопытства, потом возникает необходимость изучать окружающий мир для того, чтобы найти свое собственное, достойное место в этом мире. Одновременно с этим каждый из нас овладевает родным языком, который и является важнейшим средством познания. Ведь чтобы изучить какое-либо явление или какой-либо предмет, его для начала нужно охарактеризовать словами. И, как следствие, неумение правильно характеризовать предметы и явления – это их незнание. Умение правильно выражать свои мысли достаточно сложное, но крайне необходимое дело. Даже в обычном разговоре нужно уметь выразить свои мысли так, чтобы собеседник понял их без всякого труда. Если же это получается плохо, значит, мы не умеем не только мыслить, но и говорить.

Русский язык – это уникальная система общения. Будучи явлением динамичным, язык превращается в связную речь. К сожалению, речь подвержена многим влияниям, не только положительным, но и отрицательным. Таким, например, как засорение и оскудение.

Причин засорения русского языка достаточно много. Это и плохое усвоение языковых норм, и недостаточно бережное сохранение традиций, и нежелание разбираться в смысле непонятных слов, и влияние моды на жаргонную речь, и желание щегольнуть лично придуманным словом или фразой, и слова диалектов языка, и речевые штампы, и вульгаризмы, и лишние, не имеющие особого смысла слова. Со всем этим нужно бороться и относиться к этой борьбе со всей серьезностью.

Одним из источников засорения русского языка является ничем не оправданное творчество и появление выдуманных слов. Так, например, во времена повсеместной бюрократизации процветало создание неологизмов в виде плодов «канцелярского красноречия». Не меньшее засорение вызывает и неуместное использование языковых штампов, которые лишают речь эмоциональности, живости и простоты.

В последнее время молодежь все чаще употребляет в своей речи всякие иностранные словечки, заменяя ими привычные и понятные русские слова. Чего уж проще сказать: «Ты хорошо выглядишь! У тебя модный костюм». Но нет же, некоторые стараются выделиться и заявляют: «Клёвый лук! Фэшн прикид!»

Еще В. Белинский говорил: «В русский язык по необходимости вошло множество иностранных слов, потому что в русскую жизнь вошло много понятий и идей. Подобное явление не ново. Изобретать свои термины для выражения чужих понятий трудно, и вообще этот труд редко удается. Поэтому с новым понятием, которое один берет у другого, он берет и самое слово, выражающее это понятие». Он добавил, что «неудачно придуманное русское слово для выражения чужого понятия не только лучше, но и решительно хуже иностранного слова». При этом В. Белинский все же предостерег, что «употреблять иностранное слово, когда есть равносильное ему русское слово, значит оскорблять и здравый смысл , и здравый вкус».

Бороться за правильность, точность и чистоту русского языка можно и нужно. По-моему мнению, лучшим способом такой борьбы будет общенародное распространение понятных для всех сведений о правилах и законах русского языка, о способах образования новых слов, о стилистических богатствах, об огромной роли русского языка в культуре и других сферах нашей жизни. Наряду с этим было бы неплохо воспитывать у молодежи эстетическое чутье и глубокое осознание ответственности за чистое и правильное использование русского языка.

Поэт Владимир Луговской писал: «Относитесь к родному языку бережно и любовно. Думайте о нем, изучайте его, страстно любите его, и вам откроется мир безграничных радостей, ибо безграничны сокровища русского языка». Ведь высокий уровень культуры письменной и разговорной речи, развитое чутье и хорошее знание родного языка – это лучшее подспорье и весомая польза для каждого человека, стремящегося занять достойное место в современном обществе . Это гарантия успеха в общественной, культурной, литературной и других сферах деятельности. Поэтому мы все вместе должны бороться за чистоту русской речи, чтобы не допустить превращение нашего народа в сброд.

Подпишитесь на новости

Описание презентации по отдельным слайдам:

1 слайд

Описание слайда:

2 слайд

Описание слайда:

Комментарий ФИПИ В рамках направления можно рассуждать о верности и измене как противоположных проявлениях человеческой личности, рассматривая их с философской, этической, психологической точек зрения и обращаясь к жизненным и литературным примерам. Понятия «верность» и «измена» оказываются в центре сюжетов многих произведений разных эпох и характеризуют поступки героев в ситуации нравственного выбора как в личностных взаимоотношениях, так и в социальном контексте.

3 слайд

Описание слайда:

Осмысление понятий: «ВЕРНОСТЬ» I 1. см. верный. 2. Стойкость и неизменность в чувствах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга. Соблюдать в. В. своему слову. Толковый словарь Ожегова II Отвлеч. сущ. по знач. прил.: верный (1). Супружеская преданность. а) Правильность, полное сходство или соответствие чему-л. б) Точность, безошибочность. Толковый словарь Ефремовой ВЕРНЫЙ 1) а) Постоянный в своих чувствах, привязанностях, убеждениях и т.п.; преданный. б) Неизменно придерживающийся чего-л., следующий чему-л., не нарушающий чего-л. в) Неизменный, прочный. 2) а) Вполне надежный. б) Заслуживающий полного доверия. в) Такой, который приносит успех, удачу и т.п. 3) а) Соответствующий истине; правильный. б) Соответствующий подлиннику, точно передающий что-л. (о рукописях, документах и т.п.). в) Соответствующий обстановке, такой, какой требуется; нужный. г) Уверенный, твердый (о походке, шагах и т.п.). д) Меткий, точный. е) Несомненный, явный, очевидный. Толковый словарь Ефремовой Ве́рность - морально-этическое понятие.

4 слайд

Описание слайда:

Осмысление понятий: «ИЗМЕНА» 1) а) Предательство, вероломство. б) Нарушение верности в любви, в супружестве. 2) Отказ от прежних взглядов, привычек и т.п. Толковый словарь Ефремовой 1. Предательство интересов родины, переход на сторону врага. И. родине. Государственная и. Обвинение в измене. 2. Нарушение верности кому-чему/н. И. другу. И. долгу. Супружеская и. Толковый словарь Ожегова

5 слайд

Описание слайда:

синонимы ВЕРНОСТЬ ПРЕДАННОСТЬ ПОСТОЯНСТВО ВЫДЕРЖКА НЕИЗМЕННОСТЬ ТВЕРДОСТЬ НЕПОКОЛЕБИМОСТЬ ЧЕСТНОСТЬ ДОБРОСОВЕСТНОСТЬ ПРИВЕРЖЕННОСТЬ НАДЁЖНОСТЬ ИЗМЕНА ВЕРОЛОМСТВО ПРЕДАТЕЛЬСТВО НЕВЕРНОСТЬ КОВАРСТВО НОЖ В СПИНУ, ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ АДЮЛЬТЕР ОТСТУПНИЧЕСТВО

6 слайд

Описание слайда:

Осмысление понятий «ВЕРНОСТЬ» и «ИЗМЕНА» Верность - это преданность кому-либо или чему-либо; это неизменность в своих обещаниях, словах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга. Верность основана на ответственности, стойкости, честности, смелости, жертвенности. Измена – нарушение верности кому-нибудь (другу, любимому, супругу) или чему-нибудь (слову, долгу), предательство интересов Родины, переход на сторону врага. Измена сопряжена с предательством, обманом, подлостью, вероломством.

7 слайд

Описание слайда:

Верность и измена - маркеры надежности человека Верными называют людей, оправдывающих доверие, умеющих держать слово, не подводить в трудных ситуациях. О. Бальзак утверждал: “Благородное сердце не может быть непостоянным”. По его же словам, “верность - основа добродетели”. Изменщики легко нарушают клятвы и обещания, склонны к штрейкбрехерству, адюльтеру. Их услугами пользуются многие, но никто при этом не доверяет. К ним относятся, как к продуктам без знака качества. Древнеримский историк Тацит Публий Корнелий заметил: «Предателей презирают даже те, кому они сослужили службу».

8 слайд

Описание слайда:

Кому или чему человек может остаться верным или способен изменить? - любимому человеку - супругу (супруге) - Родине, воинскому долгу, присяге - другу, товарищам, человеку, который тебе доверился, близким - самому себе, своим принципам, призванию, слову, мечте, религиозным убеждениям

9 слайд

Описание слайда:

Понятия «верность» и «измена» оказываются в центре сюжетов многих произведений разных эпох и характеризуют поступки героев в ситуации нравственного выбора как в личностных взаимоотношениях, так и в социальном контексте.

10 слайд

Описание слайда:

Аспекты тематического направления Верность/измена в широком смысле. Верность/измена Отечеству, большой и малой родине. Верность/измена в любви. Верность /измена по отношению к другу, товарищу, человеку, который доверился. Верность/измена по отношению к самому себе, своим моральным принципам, своим идеалам, своему призванию, целям, слову, религиозным убеждениям. Верность долгу, профессии.

11 слайд

Описание слайда:

Верность и измена в широком смысле Возможные формулировки темы Как вы понимаете слово «верность»? Является ли верность ценностью в наше время? Что значит быть верным? Что толкает людей на предательство? Какую измену нельзя простить? Когда возникает выбор между верностью и предательством? Согласны ли вы с утверждением: «Изменник и трус – одного поля ягоды»? Может ли быть неверным благородное сердце? Какое предательство самое страшное?

12 слайд

Описание слайда:

Верность и измена в широком смысле Возможные тезисы (мудрые мысли) Тот, что способен побороть власть инстинкта, сохранить верность взятому на себя обязательству, обратить любовь в дружбу, обретает в союзе душ, сердец и тел счастье, которое с лихвой вознаграждает его за принесенную жертву.(Ф. Ларошфуко, французский писатель-моралист XVII в.) Измену простить можно, а обиду нельзя. (Анна Ахматова, русский поэт ХХ в.) Как можно иметь дело с человеком, которому нельзя доверять? Если в повозке нет оси, как можно на ней ездить? (Конфуций, древний мыслитель и философ Китая)

13 слайд

Описание слайда:

Верность и измена в широком смысле Возможные тезисы (мудрые мысли) Счастье нуждается в верности, несчастье же может обойтись без неё (Сенека). Без постоянства не может быть ни любви, ни дружбы, ни добродетели (Д. Аддисон). Благородное сердце не может быть неверным (О. Бальзак). «В этом мире я ценю только верность. Без этого ты никто и у тебя нет никого. В жизни это единственная валюта, которая никогда не обесценится» (В.Высоцкий). Когда тебя предали - это всё равно, что руки сломали. Простить можно, но вот обнять уже не получается (Лев Толстой).

14 слайд

Описание слайда:

Верность и измена Отечеству, большой и малой родине. Возможные формулировки темы Что значат для меня слова "верность родине"? Нужна ли военная присяга для укрепления верности государству? Что делать, если приходится выбирать между верностью любимому человеку и верностью родине/идеалам? Как я отношусь к тем, кто на войне переходит на строну врага? Можно ли считать героем человека, который совершил героический поступок, при этом предав родину? Кого можно назвать предателем родины? Враг народа и предатель государства - одно и то же? "Для измены родине нужна чрезвычайная низость души"(Н.Г. Чернышевский)

15 слайд

Описание слайда:

Верность и измена Отечеству, большой и малой родине. Возможные тезисы, мудрые мысли Верность Родине можно понимать по-разному, так как все по- разному представляют, что есть благо для страны. Худший из поступков - предательство Родины. Для измены родине нужна чрезвычайная низость души. (Н.Г. Чернышевский) «Есть преступление, которое не искупается, - это измена родине». (Пьер Буаст) Патриот – это человек, служащий родине, а родина – это прежде всего народ. (Н.Г.Чернышевский) Важно, чтобы ты был готов умереть за свою страну; но еще важнее, чтобы ты был готов прожить жизнь ради неё. (Т.Рузвельт) Не спрашивай, что твоя Родина может сделать для тебя,- спроси, что ты можешь сделать для своей Родины.(Дж.Кеннеди)

16 слайд

Описание слайда:

Верность и измена Отечеству, большой и малой родине. Возможные тезисы, мудрые мысли Существует только одно преступление, которое не искупается, - это измена своему государству. Родину нельзя изменить, ее можно только предать. (Е.В.Гущина) Нельзя быть героем, сражаясь против отчизны. (Гюго В.) Разве от себя убежать возможно, родину бросив? (Гораций) Если крикнет рать святая: «Кинь ты Русь, живи в раю!», Я скажу: «Не надо рая, Дайте родину мою».(С.А. Есенин) Долг каждого – любить родину, быть неподкупным и смелым, хранить ей верность, даже ценою жизни. (Ж.-Ж. Руссо) Я понимаю верность как верность родине, а не ее учреждениям и правителям. Родина - это истинное, прочное, вечное; родину нужно беречь, надо любить ее, нужно быть ей верным; учреждения же - нечто внешнее, вроде одежды, а одежда может износиться, порваться, сделаться неудобной, перестать защищать тело от холода, болезни и смерти. (М. Твен)

17 слайд

Описание слайда:

Верность и измена Отечеству, большой и малой родине. Возможные тезисы, мудрые мысли Даже цветы на родине пахнут по-иному. Их аромат сильнее, более пряный, чем аромат цветов за границей. (А.И.Куприн) Россия – счастие. Россия – свет. Снега, снега, снега… А ночь темна, А может быть, России вовсе нет. И никогда не кончится она. И над Невой закат не догорал, Россия – тишина. Россия – прах. И Пушкин на снегу не умирал. А может быть, Россия – только страх. И нет ни Петербурга, ни Кремля - Верёвка, пуля, ледяная тьма Одни снега, снега, поля, поля, И музыка, сводящая с ума. Снега, снега, снега… А ночь долга, Верёвка, пуля, каторжный рассвет И не растают никогда снега. Над тем, чему названья в мире нет. (Г.Иванов)

18 слайд

Описание слайда:

Верность и измена Отечеству, большой и малой родине. Литературные аргументы Сергей Есенин:

19 слайд

Описание слайда:

Верность и измена Отечеству, большой и малой родине. Литературный аргумент 1922 А.Ахматова

20 слайд

Описание слайда:

Верность/измена Отечеству, большой и малой родине Литературный аргумент Тема родины проходит через всё творчество А. Ахматовой. Самые тяжёлые для родины времена – Первая мировая война, революция, репрессии – поэтесса переживает вместе со своим народом и «переплавляет» его страдание в поэтические строки. В стихах Ахматовой о родине ключевым словом становится «земля». Её отечество – это не страна, которая отвергла дар поэтессы, на долгие годы заставила её замолчать, отняла родных и друзей, а земля, где выпало родиться. Здесь живут люди, способные стойко переносить несчастья, гордые до надменности и одновременно простые и сердечные. Этому народу досталась тяжелая участь: многочисленные захватчики, жестокость собственных правителей. Но те, кто действительно любит свою землю, кто способен «в глухом чаду пожара» принять на себя удары судьбы, те никогда не бросят землю «на растерзание врагам», а разделят с ней все тяготы лихолетья. Обо всём этом Ахматова писала в 1922 году в стихотворении «Не с теми я, кто бросил землю...», последние строчки которого стали эпиграфом к стихотворению «Родная земля», созданному четыре десятилетия спустя.

21 слайд

Описание слайда:

Верность и измена Отечеству, большой и малой родине. Литературный аргумент Родная земля И в мире нет людей бесслёзней, Надменнее и проще нас. В заветных ладанках не носим на груди, О ней стихи навзрыд не сочиняем, Наш горький сон она не бередит, Не кажется обетованным раем. Не делаем ее в душе своей Предметом купли и продажи, Хворая, бедствуя, немотствуя на ней, О ней не вспоминаем даже. Да, для нас это грязь на калошах, Да, для нас это хруст на зубах. И мы мелем, и месим, и крошим Тот ни в чем не замешанный прах. Но ложимся в нее и становимся ею, Оттого и зовем так свободно - своею. Ленинград, 1961 Анна Ахматова

22 слайд

Описание слайда:

Верность и измена Отечеству, большой и малой родине. Литературный аргумент Стихотворение «Родная земля» подводит своеобразный итог отношению поэта к своей родине. Название имеет двойной смысл. «Земля» - это и страна с населяющими ее людьми и со своей историей, и просто почва, по которой ходят люди. Ахматова как бы возвращает значению утраченное единство. Это позволяет ей ввести в стихотворение замечательные образы: «грязь на калошах», «хруст на зубах», - получающие метафорическую нагрузку. В отношении А.Ахматовой к родной земле нет сентиментальности. Первая строфа построена на отрицании тех действий, которые принято связывать с проявлением патриотизма: «В заветных ладанах не носим на груди, / О ней стихи навзрыд не сочиняем …». Эти действия кажутся ей недостойными: в них нет трезвого, мужественного взгляда на Россию. Анна Ахматова не воспринимает свою страны как «обетованный рай» - слишком многое в отечественной истории свидетельствует о трагических сторонах русской жизни. Но нет здесь и обиды за те действия, которые родная земля «приносит живущим на ней». Есть гордая покорность той доле, которую она нам представляет. В этой покорности, однако, нет никакого вызова. Более того, в ней нет и осознанного выбора. Любовь к России не является для Ахматовой итогом пройденного духовного пути, как это было у Лермонтова или Блока; эта любовь дана ей изначально. Ее патриотическое чувство впитано с материнским молоком и поэтому не может быть подвергнуто никаким рационалистическим коррективам. Связь с родной землей ощущается даже не на духовном, а на физическом уровне: земля представляет собой неотъемлемую часть нашей личности, потому что всем нам предначертано телесно слиться с нею – после смерти: «Но ложимся в нее и становимся ею, / Оттого и зовем так свободно –своею».

23 слайд

Описание слайда:

Верность и измена Отечеству, большой и малой родине. Литературные аргументы Проблема верности Родине в трудные годы испытаний или в мирное время не остается без внимания русской классики. «Бородино» М.Ю. Лермонтова «Ребята! не Москва ль за нами? Умремте же под Москвой, Как наши братья умирали!» И умереть мы обещали, И клятву верности сдержали Мы в Бородинский бой. Клятва в верности братьям по оружию для героев стихотворения М.Ю. Лермонтова – это и клятва своей Отчизне.

24 слайд

Описание слайда:

Верность и измена Отечеству, большой и малой родине. Литературные аргументы «Бородино» М.Ю. Лермонтова Быть верным родной земле – значит, по мнению ветерана Бородинской битвы, быть готовым сложить за нее голову. Поэтому поколение новобранцев, живущих «под бременем познанья и сомненья», вызывает горькую усмешку: Да, были люди в наше время Не то, что нынешнее племя: Богатыри - не вы! Способны ли они на тот же подвиг или изменят в трудную минуту, ибо вовсе не богатыри?.. Лермонтов оставляет читателя наедине с этой мыслью, дает возможность рефлексирующим современникам определиться с отношением к России – родине и государству…

25 слайд

Описание слайда:

Верность/измена Отечеству, большой и малой родине. Литературные аргументы «Василий Тёркин» А.Т. Твардовского Верность своей стране, готовность служить ей до последнего вздоха - главная мысль и в поэме «Василий Теркин» (1941-1945) А.Т. Твардовского. Словно подхватывая и развивая мысль Лермонтова, он создает новую формулу верности: Бой идет святой и правый. Смертный бой не ради славы, Ради жизни на земле.

26 слайд

Описание слайда:

Верность и измена Отечеству, большой и малой родине. Литературные аргументы «Василий Тёркин» А.Т. Твардовского Бой идет святой и правый. Смертный бой не ради славы, Ради жизни на земле, - знаменитый рефрен не оставляет сомнений: ведь земля – это Отчизна, родина! Измена ей – это измена семье, детям, любимым, всему, что дорого и свято. Эта мысль становится лейтмотивом всей литературы периода Великой Отечественной войны. Свидетели событий: поэты, писатели, военные корреспонденты – донесли до потомков идею верности и готовности к самопожертвованию как залога грядущей победы.

27 слайд

Описание слайда:

Верность и измена Отечеству, большой и малой родине. Литературные аргументы «Мужество» А.А. Ахматова

28 слайд

Описание слайда:

Верность и измена Отечеству, большой и малой родине. Литературные аргументы Л.Н.Толстой «Война и мир» (война 1812 г) Б.Васильев «А зори здесь тихие», «В списках не значился», «Завтра была война» Б.Полевой «Повесть о настоящем человеке» М.А.Шолохов «Судьба человека» Л.Кассиль «Линия связи» В.Катаев «Флаг»

29 слайд

Описание слайда:

Верность и измена Отечеству, большой и малой родине. Литературные аргументы Василь Быков статья «Как создавалась повесть «Сотников» Меня как человека, пишущего о войне, главным образом интересовали два нравственных момента, которые упрощённо можно определить так: что такое человек перед сокрушающей силой бесчеловечных обстоятельств и на что он готов пойти, когда возможности с честью отстоять свою жизнь исчерпаны им до конца и предотвратить смерть невозможно?

30 слайд

Описание слайда:

Ведь никому не хотелось лишаться своей единственной и такой дорогой ему жизни, и только необходимость до конца оставаться честным человеком заставляла идти на смерть. В то же время находились люди, которые пытались совместить несовместимое. Они надеялись сохранить жизнь и не погрешить против совести, что в определённых, трагических обстоятельствах оказывалось невероятно трудным, если не совсем безнадёжным. Много лет в моей памяти жил один случай, настойчиво будораживший мое сознание. Это произошло в августе сорок четвёртого года, когда наши войска успешно прорвали оборону противника, окружили кишинёвскую группировку гитлеровцев, взяли большое количество пленных.

31 слайд

Описание слайда:

В большом дворе стояли, сидели и лежали на истоптанной траве сотни румын и немцев. Проезжая мимо, замечаю вдруг небритое лицо одного из тех, кто безучастно сидит у самой изгороди. В следующее мгновение я узнал прежнего моего сослуживца, который с осени сорок третьего считался погибшим. Более того, за стойкость, проявленную в тяжёлом бою на Днепровском плацдарме, за умелое командование окружённым батальоном этот человек «посмертно» был удостоен высокой награды. О нём рассказывали новому пополнению, о его подвиге проводились беседы, а он вот сидел теперь передо мной в пропотевшем немецком кителе, оборванный и понурый. Я смотрел на него, а он, видно, поняв, что молчанием не обойтись, сказал после тяжёлого вздоха: – Вот так оно получается! – Как же это случилось? В его тусклых печальных глазах не было ни злобы, ни отчаяния, была только тихая покорность судьбе, на которую он не замедлил сослаться.

32 слайд

Описание слайда:

– Что делать! Такова судьба. Этот человек рассказал мне, что в том памятном бою на плацдарме он не был убит, а был только ранен и попал в плен. В лагере, где он потом оказался, сотнями умирали от голода, а он хотел жить и, вознамерившись обвести немцев вокруг пальца, записался во власовскую армию с надеждой перебежать к своим. Но, как назло, удобного момента всё не было, так как фронт находился в обороне, а за власовцами зорко следили гитлеровцы. Ему пришлось принять участие в боях против своих, хотя, разумеется, он стрелял вверх. В конце концов оказался в плену, конечно же, сдался сам... Я верил ему: он говорил правду. Безусловно, он не был из числа тех, которые жаждали служить врагу. Просто, оказавшись в плену, он превыше чести поставил собственную жизнь и решил обхитрить фашистов. И вот плачевный результат этой хитрости...

33 слайд

Описание слайда:

Верность и измена Отечеству, большой и малой родине. Литературные аргументы Василь Быков, статья «Как создавалась повесть «Сотников» Этот реальный случай и подсказал писателю нравственную идею, положенную в основу повести «Сотников» и разработанную с бескомпромиссной последовательностью, но без каких-либо упрощений, огрублений. «Сотников по натуре вовсе не герой без страха и упрека, - писал о нем в той же статье автор,- и если он честно умирает, то потому прежде всего, что его нравственная основа в данных обстоятельствах не позволяла ему поступать иначе, искать другой конец. Рыбак тоже не подлец по натуре; сложись обстоятельства иначе, возможно, проявилась бы совершенно другая сторона его характера и он предстал бы перед людьми совсем в ином свете. Но неумолимая сила военных обстоятельств вынудила каждого сделать самый решающий в человеческой жизни выбор - умереть достойно или остаться жить подло. И каждый выбрал свое».

34 слайд

Описание слайда:

Верность и измена Отечеству, большой и малой родине. Литературные аргументы «Тарас Бульба» Н.В.Гоголя Младший сын Тараса Бульбы – «мазунчик» Андрий – жил не по законам Запорожской Сечи, а по зову сердца. Однажды ночью Андрий долго не может заснуть. Внезапно перед ним появляется татарка, в которой он узнаёт служанку панночки, в которую был влюблен ещё в бурсе. Девушка рассказывает ему, что панночка голодает, как и все жители Дубно. Увидев Андрия с городского вала и узнав его, она послала к запорожцам татарку: пусть та найдет рыцаря и умолит его принести ей хлеба. Андрий не медлит ни минуты. Он берет хлеба в мешках, сколько может унести, и татарка тайным ходом проводит его в город. Вымерший, обессиленный город производит тягостное впечатление на Андрия. «Движимый состраданием», Андрий бросает один из хлебов изголодавшемуся поляку; тот жадно накидывается на хлеб и тут же умирает: слишком долго не ел.

35 слайд

Описание слайда:

Верность и измена Отечеству, большой и малой родине. Литературные аргументы «Тарас Бульба» Н.В.Гоголя Татарка приводит Андрия к панночке. Девушка от всего сердца благодарит «рыцаря». Она справляется о том, отнесен ли хлеб ее голодным родителям, и только потом ест сама. Андрий готов выполнить любое ее желание. Но она останавливает его, с горечью напоминая о том, что они не могут соединиться: их разделяет различие вероисповеданий, война и многое другое. Девушка умна; она честно, бескорыстно напоминает ему о его долге: «Тебя зовут отец, товарищи, отчизна – а мы враги тебе». Но Андрия уже не образумить ни словом, ни делом. Он отвечает так: «А что мне отец, товарищи, отчизна?.. нет у меня никого! Никого, никого! Кто сказал, что моя отчизна Украйна? кто дал мне ее в отчизны? Отчизна есть то, чего ищет душа наша, что милее для нее всего. Отчизна моя – ты!.. и всё, что ни есть, продам, отдам, погублю за такую отчизну!» «И погиб казак! – восклицает Гоголь, - пропал для всего казацкого рыцарства! Не видать ему больше ни Запорожья, ни отцовских хуторов своих, ни церкви Божией».

36 слайд

Описание слайда:

Верность и измена Отечеству, большой и малой родине. Литературные аргументы «Тарас Бульба» Н.В.Гоголя Для казаков, чей закон гласит: «Нет уз святее товарищества», – Андрий - предатель. Простить сына-изменника или покарать неверного? Тарас Бульба не задаётся этим вопросом. Он не мыслит себя вне Сечи и предательства Андрия простить не может. Когда Бульба увидел, как его сын бьется с казаками, он не выдерживает: «Как? своих? своих, чертов сын, своих бьешь?» Тарас просит казаков заманить его сына к лесу. В лесу он настигает Андрия и хватает его коня за повод.

37 слайд

Описание слайда:

…в один миг пропал, как бы не бывал вовсе, гнев Андрия. И видел он перед собою одного только страшного отца. - Ну, что ж теперь мы будем делать? - сказал Тарас, смотря прямо ему в очи. Но ничего не знал на то сказать Андрий и стоял, утупивши в землю очи. - Что, сынку, помогли тебе твои ляхи? Андрий был безответен. - Так продать? продать веру? продать своих? Стой же, слезай с коня! Покорно, как ребенок, слез он с коня и остановился ни жив ни мертв перед Тарасом. - Стой и не шевелись! Я тебя породил, я тебя и убью! - сказал Тарас и,-отступивши шаг назад, снял с плеча ружье. Бледен как полотно был Андрий; видно было, как тихо шевелились уста его и как он произносил чье-то имя; но это не было имя отчизны, или матери, или братьев - это было имя прекрасной полячки. Тарас выстрелил. Как хлебный колос, подрезанный серпом, как молодой барашек, почуявший под сердцем смертельное железо, повис он головой и повалился на траву, не сказавши ни одного слова.

38 слайд

Описание слайда:

Казаки в повести «Тараса Бульба» - защитники Русской земли и православной веры Казак Мосий Шило, умирая, обращается к соратникам: «Прощайте, паны-братья-товарищи! Пусть же стоит на веки вечные православная Русская земля, и будет ей вечная честь!» Так же погибает и казак Гуска со словами: «Пусть же пропадут все враги, и ликует на веки вечные Русская земля!»

39 слайд

Описание слайда:

Верность и измена любимому человеку, супругу Возможные формулировки темы Что значит "лебединая верность"? Любовь и предательство - вещи несовместимые. Оправдывают ли измены ревность? Как простить измену любимому человеку? Всегда ли верность говорит о любви? Имеет ли смысл требовать от человека верности, если нет любви? Каким бы стал наш мир, если бы исчезли верность и любовь? Подтвердите или опровергните слова Ф.Шиллера: "Верная любовь помогает переносить все тяготы"

40 слайд

Описание слайда:

Верность и измена любимому человеку, супругу Возможные тезисы, мудрые мысли Хранить верность – это достоинство, познать верность - это честь. Верность проверяется только временем. Верность в любви проявляется не в отсутствии связей на стороне, а в помощи в трудную минуту, в способности пойти на смертельный риск ради любимого. Измена в любви – это нанесение глубокой душевной раны любящему, предательство. Тот, кто любит, простит измену. Измену простить можно, а обиду нельзя. (А. Ахматова) «Если ты меня любишь, значит, ты со мной, за меня, всегда, везде и при всяких обстоятельствах» (В. В. Маяковский). Тот, кто любит, должен разделять участь того, кого он любит.(М.Булгаков, «Мастер и Маргарита»)

41 слайд

Описание слайда:

Верность и измена любимому человеку, супругу Возможные тезисы, мудрые мысли Любовь…сильнее смерти и страха смерти. Только ею, только любовью держится и движется жизнь (И.С.Тургенев, «Воробей») Когда любишь, не хочешь пить другой воды, кроме той, которую находишь в любимом источнике. Верность в таком случае - вещь естественная. В браке без любви менее чем через два месяца вода источника становится горькой. (Стендаль) Верная любовь помогает переносить все тяготы. (Ф. Шиллер) Чтобы сохранить любовь, надо не изменять, но изменяться. (К. Мелихан) «Его верность - все равно что фасон его шляп: меняется с каждой новой болванкой» (У. Шекспир).

42 слайд

Описание слайда:

Верность и измена в любви Литературные аргументы Примеры верности Потрясающий пример верности - Пенелопа, ждавшая своего странствующего мужа два десятка лет. Не каждая женщина смогла бы устоять перед ухаживаниями таких завидных женихов, которые сватались к жене Одиссея.

43 слайд

Описание слайда:

44 слайд

Описание слайда:

Верность и измена в любви Литературные аргументы Примеры верности Я ВАС ЛЮБИЛ... Я вас любил: любовь еще, быть может, В душе моей угасла не совсем; Но пусть она вас больше не тревожит; Я не хочу печалить вас ничем. Я вас любил безмолвно, безнадежно, То робостью, то ревностью томим; Я вас любил так искренно, так нежно, Как дай вам бог любимой быть другим. 1829 А.С.Пушкин

45 слайд

Описание слайда:

Верность и измена в любви Литературные аргументы А.С.Пушкин «Евгений Онегин» А счастье было так возможно, Так близко!.. Но судьба моя Уж решена. Неосторожно, Быть может, поступила я: Меня с слезами заклинаний Молила мать; для бедной Тани Все были жребии равны... Я вышла замуж. Вы должны, Я вас прошу, меня оставить; Я знаю: в вашем сердце есть И гордость и прямая честь. Я вас люблю (к чему лукавить?), Но я другому отдана; Я буду век ему верна».

46 слайд

Описание слайда:

47 слайд

Описание слайда:

48 слайд

Описание слайда:

Верность и измена в любви Литературные аргументы Примеры верности «Если ты меня любишь, значит, ты со мной, за меня, всегда, везде и при всяких обстоятельствах» (В. В. Маяковский).

49 слайд

Описание слайда:

Верность и измена в любви Литературные аргументы Примеры верности: А.Куприн «Куст сирени» Рассказ И.А.Куприна «Куст сирени» повествует о молодой семье Алмазовых. Николай Евграфович – молодой офицер, учится в Академии генерального штаба. Учеба дается ему очень непросто, поступить смог только после двух неудачных попыток. Рядом с ним всё это время беззаветно любящая его супруга Верочка. 
Именно она вдохновляет его и поддерживает во всех начинаниях, помогает ему в учебе и старается создать все необходимые условия, хотя для семьи их достатка это не просто. «Она бывала, по мере необходимости, его переписчицей, чертежницей, чтицей, репетиторшей и памятной книжкой». А главное – Верочка, будучи настоящей оптимисткой, учит и мужа упорству и вере в себя. С последнего экзамена Алмазов приходит домой расстроенный. Ему нужно было представить профессору план местности. Алмазов чертил его накануне вечером и от усталости посадил на карту чернильное пятно. Чтоб его замаскировать, он нарисовал на пятне кусты.

50 слайд

Описание слайда:

Профессор попался очень педантичный. Он сказал, что знает эту местность лучше, чем свою собственную спальню, никаких кустов там нет. Николай, не желая признаваться в ошибке и последовавшей за ней лжи, продолжал настаивать на своем. Но убежденный в своей правоте профессор решил на следующий же день отправиться на местность, чтобы доказать, что никаких кустов там нет, и не было. Николай понимал, что завтра будет не только отчислен, но и попросту опозорен. Это сломило его окончательно. Но Верочка мгновенно придумывает решение и самоотверженно бросается спасать любимого мужа. Сдав все свои скромные драгоценности в ломбард, пожертвовав даже любимым старинным колечком, она среди ночи находит садовника и просит, чтобы он взял людей и выехал на место посадить кусты… Поначалу вся эта затея не нравится Николаю, но видя запал жены, ее неистовое желание помочь ему, он и сам начинает верить в успех дела. В конечном итоге, все эти усилия себя оправдают. Кусты сирени немало удивят старого профессора, а Николаю дадут возможность в который раз убедиться насколько сильно любит его жена, как сильно в него верит. Литературные аргументы Примеры верности: А.Куприн «Куст сирени»

51 слайд

Описание слайда:

Верность и измена в любви Литературные аргументы Примеры измены Н.М.Карамзин «Бедная Лиза» (1792) Сентиментальная повесть История трагической любви бедной девушки и молодого дворянина покорила сердца многих современников писателя и была принята с большим восторгом.

52 слайд

Описание слайда:

Литературные аргументы Примеры измены Н.М.Карамзин «Бедная Лиза» (1792) Лиза и Эраст – главные герои повести - воплотили в себе разные идеалы и принципы. Лиза (Елизавета в переводе - «почитающая Бога») - прекрасная душой и телом, редкой красоты, трудилась день и ночь, любезная… крестьянская девушка, главной чертой которой является способность чувствовать. Она поступает согласно велению своего сердца и чувств, которые в итоге и привели ее к гибели. Имя Эраст означает «возлюбленный» . Это довольно богатый дворянин, с изрядным умом и добрым сердцем… но слабым и ветреным. Он вёл рассеянную жизнь, думал только о своём удовольствии… жизнь в свете его утомляет и навевает скуку. Эраст по-настоящему влюбляется, но совершенно не задумывается о будущем, ведь Лиза не его круга, и взять ее в жены он никогда не сможет. Писатель делает него не коварным соблазнителем, а искренне влюбившимся человеком, который по слабости характера не смог пройти испытания и сохранить свою любовь.

53 слайд

Описание слайда:

Верность и измена - это всегда выбор своего поведения в отношениях с любимым. Литературные аргументы Примеры измены «Ведь это нехорошо, ведь это грех, Варенька, что я другого люблю?» (А.Н. Островский «Гроза») Героиня пьесы Островского «Гроза» изменила мужу. Всем сердцем полюбила она Бориса - слабого, безвольного человека. Тайные встречи Катерины с ним – это желание любви, взаимопонимания. Она осознает греховность своего поведения и страдает от этого. Самоубийство – смертный грех, Катерина знает это. Но идет на это по разным причинам, в том числе, не сумев самой себе простить измены. Может ли читатель оправдать героиню? Понять может, сочувствовать может, но оправдать – едва ли. И не только потому, что заповедь нарушена – предательство трудно простить.

54 слайд

Описание слайда:

Верность и измена в любви Литературные аргументы Примеры измены «Меня мучает только зло, которое я ему сделала. Скажите только ему, что я прошу его простить, простить, простить меня за все...». (Наташа Ростова об Андрее. Л.Н. Толстой «Война и мир»). История размолвки Наташи и князя Андрея, крушение, казалось бы, идеальной истории любви возмущает, заставляет вновь и вновь искать ответ на вопрос: «Чем подлый, недалекий Анатоль Курагин затмил блистательного, утонченного, умного Болконского в глазах юной Ростовой»? Что толкнуло Наташу в объятья «подлой, бессердечной породы»? Падение Наташи, ее слезы и боль читатель переживает всем сердцем и, сам того не замечая, делает свой выбор в пользу верности, сочувствуя, все-таки осуждает измену героини.

55 слайд

Описание слайда:

Верность и измена в любви Литературные аргументы Примеры измены Л.Н. Толстой «Война и мир» « Помню, - поспешно отвечал князь Андрей, - я говорил, что падшую женщину надо простить, но я не говорил, что я могу простить. Я не могу».

56 слайд

Описание слайда:

Верность и измена в любви Литературные аргументы Примеры измены И.А.Бунин «Кавказ» Замужняя женщина уезжает с любовником на юг. Её муж после долгих поисков совершает самоубийство. Причина такого поступка остаётся неразгаданной. Убил ли он себя из-за утраты любимого человека или из-за чести и благородства? Ведь как-то он сказал героине: «Я ни перед чем не остановлюсь, защищая свою честь, честь мужа и офицера! » Виновна ли изменившая жена в случившемся? Безусловно. Она поступила эгоистично, подло, непорядочно: не подумала о чувствах, которые будут терзать её мужа, и самое главное – о последствиях.

57 слайд

Описание слайда:

Верность и измена в любви Литературные аргументы Примеры измены И.А.Бунин «Тёмные аллеи» Героиня новеллы «Тёмные аллеи» сумела сохранить в памяти верность своей первой и единственной в жизни любви к Николаю, где-то в глубине её души теплится огонёк этого прекрасного чувства, так сильно пережитого ею в молодости к «Николеньке», которому, как говорит героиня, она отдала «свою красоту». Для Николая отношения с Надеждой - мимолётное увлечение красавца-барина горничной. Он даже и не понял, что предал любимую, изменил их любви, когда просто забыл о ней.

58 слайд

Описание слайда:

Но оказалось, что именно эта любовь и была главной в его жизни. Нет счастья у Николая: жена изменила ему и бросила, а сын вырос «без сердца, без чести, без совести». Измена любви делает несчастными обоих, а верность любимому согревает сердце героини, хотя при встрече она и обвиняет его, не прощая за предательство: «Нет, Николай Алексеевич, не простила. Раз разговор наш коснулся до наших чувств, скажу прямо: простить я вас никогда не могла. Как не было у меня ничего дороже вас на свете в ту пору, так и потом не было. Оттого-то и простить мне вас нельзя». Литературные аргументы Примеры измены И.А.Бунин «Тёмные аллеи»

59 слайд

Описание слайда:

Верность и измена по отношению к другу, товарищу, человеку, который доверился Возможные темы Что значит "быть верным другу"? Верный друг лучше сотни слуг (Пословица) Почему говорят: "Сам погибай, а товарища выручай"? Что такое доверие? Может ли остаться дружба после измены? Как вы понимаете высказывание В. Гюго «наполовину друг - предатель вполовину»? Можно ли иметь дело с человеком, которому нельзя доверять? Друзья познаются в беде. «Друг познаётся в удаче больше порой, чем в беде» (А.Дементьев)

60 слайд

Описание слайда:

Верность и измена по отношению к другу, товарищу, человеку, который доверился Возможные тезисы, мудрые мысли Всегда должен быть кто-то, кому можно доверять, иначе жизнь невыносима. / Доверять нельзя никому. Мы обязаны хранить верность друзьям. Хранить верность другу - значит быть готовым помочь в беде. Настоящий друг простит измену./ Измену друга простить нельзя. Дружить стоит только с тем, кому можно доверять. Неверному другу надо дать ещё один шанс. Если вас предал друг-расстаньтесь с ним или смиритесь с тем, что он предаст вас вновь, - люди не меняются (Артур Шопенгауэр) Если человек предал один раз, предаст и второй. Нельзя давать второго шанса. Измена друга гораздо болезненнее, чем измена любимой, потому что от него этого меньше ожидаешь. (Этьен Рей) Неверный друг подобен тени, которая влачится за тобой, пока светит солнце. (К. Досси) Преданный тебе - это друг; преданный тобой - враг. (А. Наданян)

61 слайд

Описание слайда:

Верность и измена по отношению к другу, товарищу, человеку, который доверился Возможные тезисы, мудрые мысли Когда тебе не надо ничего, Ты сыт, обут, одет и счастлив даже, Припомни адрес друга своего. Пусть он тебе печаль свою расскажет (С.Степанов). Дружба – самое необходимое для жизни, так как никто не пожелает себе жизни без друзей, даже если б имел все остальные блага. (Аристотель) Друг – тот, кто всякий раз, когда ты в нем нуждаешься, об этом догадывается. (Ж.Ренар) Друг – это человек, который знает о вас всё и не перестаёт при этом любить вас. (Э.Хаббард) Истинный друг должен быть нашим вторым «я». (Цицерон) Человек без друзей что дерево без корней. Птица сильна крыльями, а человек дружбой. Не имей сто рублей, а имей сто друзей. Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты. (Пословицы)

62 слайд

Описание слайда:

Возможные тезисы, мудрые мысли Счастье иметь друга, который не, отречется от тебя в трудную минуту(Борис Васильев). Если друг оказался вдруг И не друг, и не враг, а - так, Если сразу не разберешь, Плох он или хорош,- Парня в горы тяни - рискни! Не бросай одного его, Пусть он в связке в одной с тобой – Там поймешь, кто такой. (Владимир Высоцкий, «Песня о друге») Верность и измена по отношению к другу, товарищу, человеку, который доверился

63 слайд

Описание слайда:

Литературные аргументы: роман «Обломов» И.Гончарова Верность и измена по отношению к другу, товарищу, человеку, который доверился Верный друг лучше сотни слуг

64 слайд

Описание слайда:

Литературные аргументы: роман «Обломов» И.Гончарова Верность и измена по отношению к другу, товарищу, человеку, который доверился

65 слайд

Описание слайда:

Литературные аргументы: Роман-эпопея «Война и мир» Л.Н.Толстого Верность и измена по отношению к друзьям … ты знаешь, что Соня мой друг, такой друг, что я руку сожгу для неё. Вот посмотри… Это я сожгла, чтобы доказать ей любовь. Просто линейку разожгла на огне, да и прижала… (Наташа Ростова – «Война и мир» Л.Н.Толстого) Ростовы умеют дружить

66 слайд

Описание слайда:

Литературные аргументы: Роман-эпопея «Война и мир» Л.Н.Толстого Верность и измена по отношению к друзьям Предельная откровенность и честность между двумя людьми, когда ни у одного даже не может возникнуть мысли о предательстве или отступничестве, - между князем Андреем и Пьером складываются именно такие отношения. Они глубоко уважают и понимают друг друга, в самые трудные моменты сомнений и неудач приходят за советом. Не случайно князь Андрей, уезжая за границу, говорит Наташе, чтобы она обращалась за помощью только к Пьеру. Пьер давно любит Наташу, но у него даже не возникает мысли воспользоваться отъездом князя Андрея, чтобы ухаживать за ней. Напротив. Хотя Пьеру очень трудно и сложно, он помогает Наташе в истории с Анатолем Курагиным, он считает за честь и обязанность защищать и оберегать невесту своего друга.

67 слайд

Описание слайда:

Литературные аргументы: Стихотворение А.Дементьева Верность и измена по отношению к друзьям Друг познаётся в удаче Также порой, как в беде. Если он душу не прячет, Чувства не держит в узде. Друг познаётся в удаче. Если удача твоя Друга не радует, – значит, Друг твой лукав, как змея. Или же горькая зависть Разум затмила его, И, на успех твой позарясь, Он не простит ничего. Он не простит… Но иначе Скажет об этом тебе. Друг познаётся в удаче Больше порой, чем в беде.

68 слайд

Описание слайда:

Литературные аргументы: повесть «Тарас Бульба» Н.В.Гоголя Верность и измена по отношению к товарищам Речь Тараса о товариществе «Хочется мне сказать вам, панове, что такое есть наше товарищество. Вы слышали от отцов и дедов, в какой чести у всех была земля наша: грекам дала знать себя, и с Царьграда брала червонцы, и города были пышные, и храмы, и князья… русского рода, свои князья, а не католические недоверки. Всё взяли бусурманы, всё пропало… Вот в какое время подали мы, товарищи, руку на братство; вот на чем стоит наше товарищество! нет уз святее товарищества! Отец любит свое дитя, мать любит свое дитя… но это не то, братцы… породниться родством по душе, а не по крови, может один только русский человек. Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в Русской земле, не было таких товарищей… так любить, как русская душа любит, любить не то, чтобы умом или чем другим, а всем, чем дал Бог, что ни есть в тебе… Нет, так любить никто не может! Знаю, подло завелось теперь в земле нашей: думают только, чтобы при них были хлебные стоги, да конные табуны… перенимают бусурманские обычаи; гнушаются языком своим; свой со своим не хочет говорить; свой своего продает, как продают бездушную тварь на торговом рынке… Пусть же знают они все, что такое значит в Русской земле товарищество. Уже если на то пошло, чтобы умирать, так никому ж из них не доведется так умирать! никому, никому! не хватит у них на то мышиной натуры их!»

Описание слайда:

Верность и измена по отношению к самому себе, своим моральным принципам, своему призванию, целям, слову, религиозным убеждениям и т.д. Возможные тезисы, мудрые мысли Верность убеждениям может помочь выстоять в нечеловеческих условиях. Человек имеет право на то, чтобы изменить своё мнение. Иногда верность убеждениям становится тяжким грузом/ломает жизнь. Без верности убеждениям жить трудно/легче. Глуп тот человек, который никогда не меняет своего мнения (Уинстон Черчилль) Кто никогда не меняет взглядов, больше любит себя, чем истину. (Ж. Жубер) Кто предает себя же самого, не любит в этом мире никого. (Шекспир)

71 слайд

Описание слайда:

Верность и измена по отношению к самому себе, своим моральным принципам, своему призванию, целям, слову, религиозным убеждениям и т.д. Возможные тезисы, мудрые мысли Изменять или не изменять – полностью ваше дело. Главное, не изменять себе, не растрачиваться на то, что на самом деле не нужно, и уметь хранить то, что действительно ценно. (О. Рой) Ничто так не тяготит, как преданность (Агата Кристи)

72 слайд

Описание слайда:

Литературные аргументы: Роман-эпопея «Война и мир» Л.Н.Толстого Верность и измена своим убеждениям Образцом верности своим убеждениям является Андрей Болконский. Одно из главных убеждений героя – уверенность в том, что необходимо быть честным перед собой и другими. Страница за страницей история жизни князя убеждает в этом. Вспомните разговор с Пьером Безуховым по возвращении из салона А.П.Шерер. Болконский не скрывает семейных проблем, сетует на преждевременный брак и советует другу не повторять ошибок. Выросший в свете, радушно принятый им, Болконский не считает нужным притворяться, чтобы скрыть чувство неприязни к пустой жизни: гостиным, их завсегдатаям, сплетням, тщеславию, зависти. Желание оставаться честным перед самим собой приводит его на войну. И уже будучи на передовой, герой осознаёт, что замыслы и стремления его честолюбивы, а участие в решающем сражении под Аустерлицем вызвано не только патриотическими чувствами.

73 слайд

Описание слайда:

Литературные аргументы: Роман-эпопея «Война и мир» Л.Н.Толстого Верность и измена своим убеждениям Читая историю Андрея Болконского, начинаешь понимать, что за верностью самому себе, своим убеждениям обязательно «последует … верность другим людям». Вспомните состояние князя во время его встречи с Пьером Безуховым накануне Бородинского сражения. Уверенный в том, что его место в полку, среди солдат и офицеров, Болконский понимает, что и от него будет зависеть исход завтрашнего сражения. Князь не скрывает презрения к тем, кто в тяжелые для Отечества дни использует каждую минуту, чтобы получить ещё одну награду. Удивительна преданность героя своим подчинённым, русскому народу, Отечеству! Князь уверен: они обязательно выиграют сражение завтра! Видя, как волнуется Андрей Болконский, говоря о Москве, Смоленске, как внезапно он замолкает от неожиданной судороги, как лихорадочно блестят его глаза, понимаешь, что воспитанный в преданности собственным убеждениям, он не сможет предать веры в него других.

76 слайд

Описание слайда:

Литературные аргументы: А.С. Пушкин "Капитанская дочка" Верность и измена присяге Предатель Алексей Швабрин не берег честь смолоду. Автор характеризует его как циничного пустого человека, способного оболгать девушку только из-за того, что она отказала ему во взаимности, как низкого человека, изменника, труса, предателя. Когда во время штурма и взятия Белогорской крепости Швабрин понимает, что осады плохо укрепленной крепости не выдержать, он переходит на сторону Пугачева. Позже, для того чтобы сохранить свою жизнь, Швабрин пресмыкается перед Пугачевым. "Швабрин упал на колени... В эту минуту презрение заглушило во мне все чувства ненависти и гнева. C омерзением глядел я на дворянина, валяющегося в ногах беглого казака», - вспоминает Гринев. Алексей Швабрин навсегда останется чужим среди своих, своим среди чужих. Он предал родину, любимую девушку, друга, всех обитателей Белогорской крепости. И отношение "своих" к нему всегда будет презрительным.

77 слайд

Описание слайда:

Литературные аргументы: Б.Васильев «Летят мои кони» Верность и измена профессиональному долгу Я уже смутно помню этого сутулого худощавого человека, всю жизнь представлявшегося мне стариком. Опираясь о большой зонт, он неутомимо от зари до зари шагал по обширнейшему участку. Это был район бедноты, сюда не ездили извозчики, да у доктора Янсена на них и денег-то не было. А были неутомимые ноги, великое терпение и долг. Неоплатный долг интеллигента перед своим народом. И доктор бродил по доброй четверти губернского города Смоленска без выходных и без праздников, потому что болезни тоже не знали ни праздников, ни выходных, а доктор Янсен сражался за людские жизни. Зимой и летом, в слякоть и вьюгу, днём и ночью. Врачебный и человеческий авторитет доктора Янсена был выше, чем можно себе вообразить в наше время. Он обладал редчайшим даром жить не для себя, думать не о себе, заботиться не о себе, никогда никого не обманывать и всегда говорить правду, как бы горька она ни была.

78 слайд

Описание слайда:

Верность и измена профессиональному долгу Такие люди перестают быть только специалистами: людская благодарная молва приписывает им мудрость, граничащую со святостью. И доктор Янсен не избежал этого. Человек, при жизни возведенный в ранг святого, уже не волен в своей смерти, если, конечно, этот ореол святости не создан искусственным освещением. Доктор Янсен был святым города Смоленска, а потому и обреченным на особую, мученическую смерть. Нет, не он искал героическую гибель, а героическая гибель искала его. Доктор Янсен задохнулся в канализационном колодце, спасая детей. В те времена центр города уже имел канализацию, которая постоянно рвалась, и тогда рылись глубокие колодцы. Над колодцами устанавливался ворот с бадьей, которой откачивали просочившиеся сточные воды. Процедура была длительной, рабочие в одну смену не управлялись, все замирало до утра, и тогда бадьей и воротом завладевали мы. Нет, не в одном катании - стремительном падении, стоя на бадье, и медленном подъеме из тьмы - таилась притягательная сила этого развлечения.

79 слайд

Описание слайда:

Верность и измена профессиональному долгу Провал в преисподнюю, где нельзя дышать, где воздух перенасыщен метаном, впрямую был связан с недавним прошлым наших отцов, с их риском, их разговорами, их воспоминаниями. Наши отцы прошли не только гражданскую, но и мировую, «германскую» войну, где применялись реальные отравляющие вещества. И мы, сдерживая дыхание, с замирающим сердцем летели в смрадные дыры, как в газовую атаку. Обычно на бадью становился один, а двое вертели ворот. Но однажды решили прокатиться вдвоем, и веревка оборвалась. Доктор Янсен появился, когда возле колодца метались двое пацанов. Отправив их за помощью, доктор тут же спустился в колодец, нашел уже потерявших сознание мальчишек, сумел вытащить одного и, не отдохнув, полез за вторым. Спустился, понял, что еще раз ему уже не подняться, привязал мальчика к обрывку веревки и потерял сознание. Мальчики пришли в себя быстро, но доктора Янсена спасти не удалось. Так погиб последний святой города Смоленска, ценою своей жизни оплатив жизнь двух мальчиков, и меня потрясла не только его смерть, но и его похороны. Весь Смоленск от мала до велика хоронил своего Доктора.

80 слайд

Описание слайда:

Литературные аргументы: В.Быков «Обелиск» Верность и измена профессиональному долгу В “Обелиске” рассказывается о непростой, трагической судьбе обыкновенного сельского учителя Алеся Ивановича Мороза. В сердцах своих односельчан он навсегда остался истинным героем, хотя официально таковым и не был признан. Спустя много лет после войны один из молодых чиновников утверждает, что поступок учителя нельзя назвать подвигом. Но ученик Мороза, учитель Павел Миклашевич, всю свою жизнь посвятил тому, чтобы поступок Алеся Ивановича все же был оценен как подвиг, а его имя внесено в список героев, в память которых в селе был поставлен обелиск.

81 слайд

Описание слайда:

Литературные аргументы: В.Быков «Обелиск» Верность и измена профессиональному долгу В мирное время Мороз дарил свою любовь и заботу ученикам, которые за долгие годы общения стали ему родными. Одних он провожал поздним вечером домой, других защищал от гнева родителей, брал на себя вину детей, совершивших неблаговидные поступки, считая, что это его недосмотр как педагога. Мороз не пытался сделать из своих учеников “отличников учебы и послушных зубрил” - он старался помочь стать им настоящими людьми. И все дальнейшие события подтвердили правильность этого учительского выбора. Когда же началась война, он не покинул родные места, а добился разрешения у немецких властей продолжать работу в школе. Мороз считал, что “не для того он очеловечивал этих ребят, чтобы их потом расчеловечили”. Поистине суровые испытания выпадают на долю ребят, беззаветно преданных своему наставнику. Пытаясь спасти от ареста Мороза, ребята оказываются в плену у немцев. Но даже под пытками никто из них не говорит об Алесе Ивановиче.

82 слайд

Описание слайда:

Литературные аргументы: В.Быков «Обелиск» Верность и измена профессиональному долгу О верности своему представлению об учительском и человеческом долге говорит добровольная сдача Мороза немцам, когда те пообещали отпустить ребят, если учитель сдастся. Алесь Иванович не мог предать своих учеников, не мог бросить их одних в предсмертный час. И до последнего момента он оставался благородным человеком, не считая себя героем, старался подбодрить, успокоить ребят. К счастью, перед казнью одному из мальчиков (Павлику Миклашевичу) удалось бежать, он был тяжело ранен, но выжил, а через много лет продолжил дело своего учителя. Алесь Иванович Мороз встретил смерть вместе со своими учениками, как Януш Корчак, польский педагог, вошедший в газовую камеру вместе со своими воспитанниками. И нельзя не восхититься мужеством и самоотверженностью этих педагогов.

83 слайд

Описание слайда:

Литературные аргументы: В.Распутин «Уроки французского» Верность и измена профессиональному долгу Примером учителя, отзывчивого, внимательного к своим воспитанникам, является героиня рассказа Распутина «Уроки французского». Лидия Михайловна не может остаться в стороне, не может проявить равнодушия к ребенку, испытывающему жизненные трудности. Увидев в главном герое способного ученика, которому фонетика «загадочного языка» не давалась, и одинокого ребёнка, пытающегося своими силами справиться с постоянным голодом, учительница пригласила его в свой дом не столько с целью обучить его произношению, сколько желая накормить. Но мальчик не может позволить себе сесть за стол у учительницы, и Лидия Михайловна находит удачный выход – игру на деньги: теперь у героя снова появились средства, он снова может покупать себе молоко. И при этом он не связался с сомнительной компанией бездельников, не играет на деньги с ними. Лидия Михайловна, конечно же, представляла себе, что эта история может закончиться для неё увольнением с работы. Зато она по-настоящему помогла ребенку, не осталась равнодушной к чужой беде. Она настоящий педагог с душой, открытой детям, и прекрасно понимает, что лучше совершить такой «некрасивый» поступок и проиграть рубль на молоко для ребенка, но помочь ему выжить и не потерять себя, своей индивидуальности, своего достоинства, чем соблюдать субординацию, выполнять все правила, принятые в обществе, и равнодушно пройти мимо.

84 слайд

Описание слайда:

Литературные аргументы: Рассказ А.П. Чехов «В аптеке» Верность и измена профессиональному долгу В рассказе Чехова «В аптеке» безмолвный, педантичный во всем, высокомерный и равнодушный к просьбе больного провизор, у которого на первом месте только взаимовыгодные отношения, а не сочувствие и бескорыстные поступки, отказывает больному в лекарстве, так как тому не хватает шести копеек. Обратившийся за помощью учитель Свойкин пытается завести разговор с провизором и найти понимание, обещает вернуть долг, но его не слышат, не хотят слышать. Строгий человек за прилавком равнодушно наблюдает за тем, как остро нуждающийся в помощи больной уходит ни с чем. Безусловно, провизор – формалист, без умения сострадать другим нельзя работать с людьми. В этом и заключается идея рассказа. Автор оставляет повествование о судьбе учителя незавершенным. Открытый финал дает читателю возможность самому предположить, что в итоге случилось с больным. Умер он или утром сходил в аптеку? Этот вопрос автор намеренно оставляет открытым, чтобы показать, к чему может привести формальное, равнодушное отношение к своим профессиональным обязанностям.

Оноре́ де Бальза́к (фр. Honoré de Balzac; 20.05.1799 - 18.08.1850) - французский писатель. Автор включающей 90 романов и рассказов эпопеи «Человеческая комедия» — грандиозный по широте охвата реалистической картины французского общества. Рильке писал о Бальзаке: «Родитель целых поколений, расточитель судеб… человек, глаза которого, казалось, не нуждаются в предметах. Если бы мир был пустой — его взоры родили бы в нём вселенную».

• Любовь для высоконравственной натуры — то же, что Солнце для Земли.

• Два человека могут спасти друг друга там, где один погибает .

• Всё человеческое умение не что иное, как смесь терпения и времени.

• Горе — самое стойкое из всех наших чувств.

• Постоянный труд есть закон как искусства, так и жизни.

• Усомниться — значит утратить силу .

• Всё приходит в своё время к тем, кто умеет ждать .

• Свои убеждения не вывешивают на стенку.

• Обстоятельства переменчивы, принципы никогда.

• Клевета равнодушна к ничтожествам.

• У ума , как у просёлочной дороги, есть своя проторенная колея.

• Смехом исправляют нравы.

• Насмешник всегда существо поверхностное.

• Подле дурака всегда найдётся жулик.

• Бывают люди , похожие на нули: им всегда необходимо, чтобы впереди их были цифры.

• Ключом во всякой науке является вопросительный знак.

• Идея выше факта.

• Ничто так плохо не знаем, как то, что каждый должен знать: закон .

• Нравы — это люди, законы — разум страны. Нравы нередко более жестоки, чем законы. Нравы, часто неразумные, берут верх над законами.

• Гражданское мужество и мужество военное проистекают из одного начала.

• Правда — точно горькое питьё, неприятное на вкус, но зато восстанавливающее здоровье .

• Сомневаться в Боге — значит верить в него.

• Наша совесть — судья непогрешимый, пока мы не убили её.

• Благородное сердце не может быть неверным.

• Как сладки критические замечания , исходящие из дружеских уст; в них веришь; от них становится грустно, ибо нет сомнения, что они правильны, но они не причинят боли.

• Мы признаём человеком только того, чья душа мечтает в любви настолько же о духовном наслаждении, как и о телесном удовольствии.

• Любовь так плохо выносит домашние дрязги , что для прочного счастья нужно найти друг у друга выдающиеся качества .

• Будущее нации — в руках матерей .

• Воля может и должна быть предметом гордости гораздо больше, чем талант . Если талант — это развитие природных склонностей, то твёрдая воля — ежеминутная одерживаемая победа над инстинктами, над влечениями, которая воля обуздывает и подавляет, над препятствиями и преградами, которые она осиливает, над всяческими трудностями, которые она героически преодолевает.

• Несчастье бывает пробным камнем характеров.

• Сильные жизненные потрясения исцеляют от мелких страхов.

• Социальная испорченность принимает окраску той социальной среды, где она развивается.

• Добродетели могут принести и вред, если не освещены светом разума.

• Ничто так не связывает нас, как наши пороки .

• Если не верить в самого себя, нельзя быть гением .

• Если всё время будешь говорить один — всегда будешь прав.

• Признательность доказывается делом.

• Никогда не оказывайте услуг , о которых не просят.

• Люди боятся холеры, но вино гораздо опаснее её.

• Зависть — один из наиболее действенных элементов ненависти.

• Пятиться назад из трусости и боязни до сих пор считается искусным манёвром.

• Там, где замешано честолюбие , нет места чистосердечию.

• Люди редко выставляют напоказ недостатки — большинство старается прикрыть их привлекательной оболочкой.

• Ничего нет внутри у людей, вечно выставляющих всё наружу .

• Унижает человека именно ложь .

• Наглое лицемерие внушает уважением людям, привыкшим прислуживать.

• Жестокость и страх пожимают руки друг другу.

• Испивая чашу удовольствия до дна, мы обнаруживаем там больше гравия, чем перлов.

• Существует только одна гигантская машина, управляемая пигмеями, и это бюрократия .

Произведения, использованные при аргументации: Э.М. Ремарк «Три товарища», Л.Н. Толстой «Война и мир»

Введение : Что такое благородство? Что такое верность? По сути, эти два слова неразрывно связаны между собой и являются неотъемлемым дополнением друг друга. Два абсолютно разных качества во многом схожи, и за тысячелетия истории человечества определили начало, протекание и исход как глобальных событий, так и отдельных судеб. Благородство прокладывает путь к верности.

Благородный человек великодушен и никогда не отступится от своих принципов. Он останется верен своему делу, не свернет с выбранного пути, не изменит решения. Нравственная возвышенность этих качеств рождает отрешение от собственного, самоотверженность, которая проявляется в отношениях к окружающему миру и людям. Люди, обладающие благородством и верностью, совершили множество боевых и трудовых подвигов, спасли множество жизней. Честная победа никогда не обходится без благородности и верности. Только малодушие способно породить предательство и измену.

К сожалению, сегодня благородство и верность настолько уникальны, что переходят в разряд редкостных качеств. Верность и благородство невольно ассоциируются с надежностью и благородством духа. Верность слову, верность делу, верность Родине, верность человеку и верность самому себе стали поводом для написания тысяч лучших книг, сценариев лучших фильмов. Благородство есть рыцарство и отсутствие проявления эгоизма в любой форме, что делает человека уникальным.

Аргумент : Благородство и верность тема всех произведений Эриха Марии Ремарка. Яркий пример благородного сердца являет собой Роберт - герой романа «Три товарища». Представитель трагичного поколения, прошедший Первую мировую войну, хорошо знаком с верностью и благородством не по наслышке. Его самоотверженность и смелость на фронте и послевоенная любовь к тяжело больной девушке, с которой он остается до конца ее дней, как нельзя лучше раскрывают все оттенки благородства и верности одновременно.

Проявляя благородство и бесконечную преданность Родине, сражаются с врагом герои великого романа Льва Толстого «Война и мир». Живыми не намерены оставить поле боя ни генерал Кутузов, ни Пьер Безухов, ни князь Андрей Болконский. Верен своему Отечеству юный и благородный Петя Ростов, который погибает в схватке, защищая Родину. Его смерть выглядит глупо и нелепо. Но погиб он, будучи верным Родине, и осознавая свое назначение на поле боя. Суждение о том, что благородством могут обладать представители «благого рода» спорно. В батальных сценах романа рядовые участники сражений проявляют степень благородства ничуть не меньше, чем знаменитые полководцы знатных родов.

Заключение : В заключение можно сказать, что отдельно друг от друга эти этические категории не существуют. И выбора между благородством и верностью нет. Нельзя быть благородным человеком и при этом изменить вере, Отечеству и любой живой душе. Равно, как и нельзя быть бесконечно верным и преданным до конца дней своих не проявляя при этом признаков благородства.